{"id":1085,"date":"2026-05-05T11:47:31","date_gmt":"2026-05-05T11:47:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1085"},"modified":"2026-05-05T11:51:19","modified_gmt":"2026-05-05T11:51:19","slug":"angulimala-sutta-mn86","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/angulimala-sutta-mn86\/","title":{"rendered":"Angulimala Sutta (MN86)"},"content":{"rendered":"\n

Le bandit Angulimala devient disciple du Bouddha<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ainsi ai-je entendu. \u00c0 une certaine \u00e9poque, le Bouddha s\u00e9journait \u00e0 Savatthi dans le verger de Jeta, au parc d\u2019Anathapindika.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, sur les terres du roi Pasenadi de Kosala, vivait un bandit appel\u00e9 Angulimala. C\u2019\u00e9tait un meurtrier aux mains tach\u00e9es de sang, port\u00e9 aux coups et \u00e0 la violence, qui n\u2019avait aucune piti\u00e9 pour les \u00eatres vivants. Des villages, des villes et des r\u00e9gions enti\u00e8res \u00e9taient d\u00e9vast\u00e9s par lui. Il assassinait les gens et portait leurs doigts en collier autour du cou.<\/p>\n\n\n\n

Un beau matin, le Bouddha s\u2019habilla et, prenant son bol et son v\u00eatement d\u2019ext\u00e9rieur, il partit qu\u00eater sa nourriture \u00e0 Savatthi. De retour au monast\u00e8re, il mangea, rangea son logis, prit son bol et son v\u00eatement d\u2019ext\u00e9rieur, puis s\u2019engagea sur la route \u00e0 la rencontre d\u2019Angulimala.<\/p>\n\n\n\n

Les bouviers, les bergers et les cultivateurs qui crois\u00e8rent son chemin virent le Bouddha marcher sur la route qui menait \u00e0 Angulimala et le mirent en garde : \u00ab Ne prenez pas cette route, V\u00e9n\u00e9rable ! Sur cette route vous allez rencontrer le bandit Angulimala. C\u2019est un criminel aux mains couvertes de sang, port\u00e9 aux coups et \u00e0 la violence, qui n\u2019a aucune piti\u00e9 pour les \u00eatres vivants. Des villages, des villes et des r\u00e9gions enti\u00e8res sont d\u00e9vast\u00e9s par lui. Il assassine les gens et porte leurs doigts en collier autour du cou. Des hommes ont parcouru cette route par groupes de dix, de vingt, de trente et m\u00eame de quarante mais ils sont, \u00e0 chaque fois, tomb\u00e9s entre les mains d\u2019Angulimala. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le Bouddha \u00e9couta ces paroles mais poursuivit sa route en silence.<\/p>\n\n\n\n

Une seconde fois puis une troisi\u00e8me fois, les bouviers, les bergers et les cultivateurs le mirent en garde mais le Bouddha continua sa route en silence malgr\u00e9 tout.<\/p>\n\n\n\n

Le bandit Angulimala vit le Bouddha arriver de loin. Quand il le vit, il se dit : \u00ab C\u2019est extraordinaire, c\u2019est incroyable ! Des hommes ont parcouru cette route par groupes de dix, de vingt, de trente et m\u00eame de quarante mais ils sont, \u00e0 chaque fois, tomb\u00e9s entre mes mains. Et voil\u00e0 que ce moine vient seul, sans escorte, comme s\u2019il \u00e9tait guid\u00e9 par le destin. Pourquoi ne prendrais-je pas la vie de ce moine ? \u00bb Angulimala saisit alors son \u00e9p\u00e9e et son bouclier, fixa son arc et son carquois \u00e0 sa ceinture, puis se mit \u00e0 suivre le Bouddha de pr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, le Bouddha utilisa ses pouvoirs surnaturels pour faire en sorte que le bandit Angulimala, bien que marchant aussi vite qu\u2019il le pouvait, ne puisse le rattraper alors que lui-m\u00eame marchait \u00e0 une allure normale.<\/p>\n\n\n\n

Le bandit Angulimala se dit alors : \u00ab C\u2019est extraordinaire, c\u2019est incroyable ! Autrefois je pouvais m\u00eame rattraper un \u00e9l\u00e9phant rapide et m\u2019en saisir ; je pouvais m\u00eame rattraper un cheval rapide et m\u2019en saisir ; je pouvais m\u00eame rattraper un chariot et m\u2019en saisir ; je pouvais m\u00eame rattraper un daim rapide et m\u2019en saisir ; mais \u00e0 cet instant, alors que je marche aussi vite que je le peux, je n\u2019arrive pas \u00e0 rattraper ce moine qui marche \u00e0 une allure normale ! \u00bb Il s\u2019arr\u00eata et cria au Bouddha : \u00ab Arr\u00eate-toi, moine ! Arr\u00eate-toi, moine ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je me suis arr\u00eat\u00e9, Angulimala. \u00c0 pr\u00e9sent, c\u2019est \u00e0 toi de t\u2019arr\u00eater aussi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le bandit Angulimala se dit : \u00ab Ces moines, fils des Sakyans, disent la v\u00e9rit\u00e9, affirment la v\u00e9rit\u00e9 et pourtant, bien que ce moine marche encore, il dit : \u2018Je me suis arr\u00eat\u00e9, Angulimala. \u00c0 pr\u00e9sent, c\u2019est \u00e0 toi de t\u2019arr\u00eater aussi.\u2019 Et si je lui demandais ce qu\u2019il entend par l\u00e0 ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Alors le bandit Angulimala adressa ces paroles au Bouddha :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors que tu marches, moine, tu me dis que tu t\u2019es arr\u00eat\u00e9 ;<\/p>\n\n\n\n

et maintenant, quand je me suis arr\u00eat\u00e9, tu dis que je ne me suis pas arr\u00eat\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Je te demande, \u00f4 moine, le sens de ceci :<\/p>\n\n\n\n

En quoi t\u2019es-tu arr\u00eat\u00e9 et moi non ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Angulimala, je me suis arr\u00eat\u00e9 pour toujours<\/p>\n\n\n\n

car je m\u2019abstiens de toute violence envers les cr\u00e9atures,<\/p>\n\n\n\n

tandis que tu ne peux t\u2019emp\u00eacher de nuire aux \u00eatres vivants :<\/p>\n\n\n\n

voil\u00e0 pourquoi je me suis arr\u00eat\u00e9 et toi non. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oh, enfin ! Un moine, un grand sage v\u00e9n\u00e9r\u00e9,<\/p>\n\n\n\n

est venu jusqu\u2019\u00e0 cette for\u00eat profonde pour me rescaper.<\/p>\n\n\n\n

Ayant entendu vos paroles qui enseignent le Dhamma,<\/p>\n\n\n\n

je renoncerai au mal pour toujours. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ce disant, le bandit saisit son \u00e9p\u00e9e et ses armes<\/p>\n\n\n\n

et les lan\u00e7a au fond d\u2019un gouffre.<\/p>\n\n\n\n

Puis il se prosterna aux pieds de l\u2019\u00c9veill\u00e9<\/p>\n\n\n\n

et lui demanda sur-le-champ de l\u2019ordonner.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9veill\u00e9, le sage de grande compassion,<\/p>\n\n\n\n

l\u2019enseignant du monde et de ses d\u00e9vas<\/p>\n\n\n\n

s\u2019adressa \u00e0 lui en ces termes : \u00ab Viens, Bhikkhu ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est ainsi qu\u2019il devint moine.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite le Bouddha prit la route de retour vers Savatthi accompagn\u00e9 d\u2019Angulimala. Voyageant par \u00e9tapes, il finit par arriver \u00e0 Savatthi o\u00f9 il vivait dans la for\u00eat de Jeta, le parc offert par Anathapindika.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette occasion, une foule bruyante et agit\u00e9e se rassembla aux portes du palais int\u00e9rieur du roi Pasenadi. Ces gens r\u00e9clamaient \u00e0 grands cris : \u00ab Sire, le bandit Angulimala est dans votre royaume. C\u2019est un criminel dont les mains sont couvertes de sang, port\u00e9 aux coups et \u00e0 la violence, qui n\u2019a aucune piti\u00e9 pour les \u00eatres vivants. Des villages, des villes et des r\u00e9gions enti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9s par lui. Il assassine les gens et porte leurs doigts en collier autour du cou ! Votre majest\u00e9, vous devez l\u2019an\u00e9antir ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Alors, au milieu du jour, le roi Pasenadi de Kosala quitta Savatthi dans un attelage \u00e0 la t\u00eate de cinq cents cavaliers et prit la route du parc. Il avan\u00e7a ainsi tant que la route permit aux attelages d\u2019avancer puis il laissa sa voiture et continua \u00e0 pied jusqu\u2019au Bouddha. Apr\u00e8s avoir rendu hommage au Bouddha, il s\u2019assit jambes repli\u00e9es sur le c\u00f4t\u00e9 et le Bouddha lui dit :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Que se passe-t-il, grand roi ? Le roi Seniya Bimbisara de Magadha vous a-t-il attaqu\u00e9 ou bien serait-ce les Licchavis de Vesali ou d\u2019autres rois hostiles ? \u00bb
\u00ab V\u00e9n\u00e9rable, le roi Seniya Bimbisara de Magadha ne m\u2019a pas attaqu\u00e9, pas plus que les Licchavis de Vesali ni d\u2019autres rois hostiles. Cependant, il y a un bandit dans mon royaume du nom de Angulimala ; c\u2019est un criminel aux mains couvertes de sang, port\u00e9 aux coups et \u00e0 la violence, qui n\u2019a aucune piti\u00e9 pour les \u00eatres vivants. Des villages, des villes et des r\u00e9gions enti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9s par lui. Il assassine les gens et porte leurs doigts en collier autour du cou. Je dois absolument l\u2019an\u00e9antir, V\u00e9n\u00e9rable. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Grand roi, supposez que vous voyiez qu\u2019Angulimala s\u2019est ras\u00e9 la t\u00eate et la barbe, qu\u2019il a pris l\u2019habit de moine et qu\u2019il est entr\u00e9 dans l\u2019ordre des moines errants. Si vous constatiez qu\u2019il s\u2019abstient d\u00e9sormais de tuer tout \u00eatre vivant, de prendre ce qui ne lui a pas \u00e9t\u00e9 offert et de paroles mensong\u00e8res ; qu\u2019il s\u2019abstient d\u00e9sormais de manger apr\u00e8s douze heures, se contente d\u2019un repas par jour et qu\u2019il est chaste, vertueux et de bon caract\u00e8re. Si vous deviez le voir ainsi, comment le traiteriez-vous ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab V\u00e9n\u00e9rable, nous lui rendrions hommage ou nous nous l\u00e8verions devant lui ou nous l\u2019inviterions \u00e0 s\u2019asseoir ; ou encore nous lui demanderions d\u2019accepter des v\u00eatements, de la nourriture, un abri ou des m\u00e9dicaments indispensables ; ou encore nous ferions en sorte qu\u2019il soit bien gard\u00e9, d\u00e9fendu et prot\u00e9g\u00e9 par la loi. Mais, V\u00e9n\u00e9rable, c\u2019est un homme immoral et mauvais. Comment pourrait-il jamais avoir tant de vertu et de retenue ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il se trouva qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0 le v\u00e9n\u00e9rable Angulimala \u00e9tait assis non loin du Bouddha. Alors le Bouddha tendit le bras droit dans sa direction et dit au roi Pasenadi du Kosala : \u00ab Grand roi, voici Angulimala. \u00bb
Le roi Pasenadi fut effray\u00e9, alarm\u00e9 et terrifi\u00e9.
Sachant cela, le Bouddha lui dit : \u00ab N\u2019ayez pas peur, grand roi, n\u2019ayez pas peur. Vous n\u2019avez rien \u00e0 craindre de lui. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Alors la peur, l\u2019inqui\u00e9tude et la terreur du roi s\u2019apais\u00e8rent. Il s\u2019approcha du v\u00e9n\u00e9rable Angulimala et dit : \u00ab V\u00e9n\u00e9rable, noble moine, \u00eates-vous vraiment Angulimala ?
\u00ab Oui, grand roi. \u00bb
\u00ab V\u00e9n\u00e9rable, de quelle famille est issu votre noble p\u00e8re ? De quelle famille est issue votre m\u00e8re ? \u00bb
\u00ab Mon p\u00e8re est un Gagga, grand roi, et ma m\u00e8re est une Mantani. \u00bb
\u00ab Que le noble Gagga Mantaniputta soit tranquille. Je fournirai des v\u00eatements, de la nourriture, un abri et les m\u00e9dicaments indispensables pour le noble Gagga Mantaniputta. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Or, \u00e0 ce moment-l\u00e0, le v\u00e9n\u00e9rable Angulimala vivait d\u00e9j\u00e0 comme un moine. Il dormait dans la for\u00eat, mangeait ce qu\u2019il qu\u00eatait et portait un v\u00eatement fait de lambeaux de tissu, se limitant \u00e0 trois v\u00eatements. Aussi r\u00e9pondit-il : \u00ab Il suffit, grand roi, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 mes trois v\u00eatements. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le roi Pasenadi se tourna alors vers le Bouddha et, apr\u00e8s lui avoir rendu hommage, s\u2019assit sur le c\u00f4t\u00e9 et dit : \u00ab C\u2019est extraordinaire, V\u00e9n\u00e9rable, c\u2019est incroyable la fa\u00e7on dont le Bouddha dompte les indomptables, apporte la paix aux belliqueux, et conduit au nibbana <\/em>ceux qui n\u2019ont pas atteint le nibbana<\/em>. V\u00e9n\u00e9rable, nous n\u2019avons pas pu le dompter par la force ni par les armes mais le Bouddha l\u2019a dompt\u00e9 sans force ni armes. Et maintenant, V\u00e9n\u00e9rable, nous nous retirons. Nous sommes tr\u00e8s occup\u00e9s et avons beaucoup \u00e0 faire. \u00bb
\u00ab Il est temps, grand roi, de faire comme bon vous semble. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Alors le roi Pasenadi du Kosala se leva de son si\u00e8ge et, apr\u00e8s avoir rendu hommage au Bouddha, le quitta en ayant soin de le contourner par la droite.<\/p>\n\n\n\n

Au matin, le v\u00e9n\u00e9rable Angulimala s\u2019habilla, prit son bol et son v\u00eatement d\u2019ext\u00e9rieur et partit qu\u00eater sa nourriture \u00e0 Savatthi. Alors qu\u2019il allait de maison en maison, il vit une femme qui donnait naissance \u00e0 un enfant difforme. \u00c0 cette vue, il se dit : \u00ab\u00a0Comme les \u00eatres souffrent ! Vraiment, comme les \u00eatres souffrent !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Quand il eut fini de qu\u00eater sa nourriture \u00e0 Savatthi, il entra, prit son repas puis alla voir le Bouddha. Apr\u00e8s lui avoir rendu hommage, il s\u2019assit jambes repli\u00e9es sur le c\u00f4t\u00e9 et dit : \u00ab V\u00e9n\u00e9rable, ce matin je me suis habill\u00e9, j\u2019ai pris mon bol et mon v\u00eatement d\u2019ext\u00e9rieur et je suis parti qu\u00eater ma nourriture \u00e0 Savatthi. Alors que j\u2019allais de maison en maison, j\u2019ai vu une femme qui donnait naissance \u00e0 un enfant difforme. \u00c0 cette vue, je me suis dit : \u00ab\u00a0Comme les \u00eatres souffrent ! Vraiment, comme les \u00eatres souffrent !\u00a0\u00bb \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Dans ce cas, Angulimala, va \u00e0 Savatthi et dit \u00e0 cette femme\u00a0: ‘Ma s\u0153ur, depuis que je suis n\u00e9, je ne me rappelle pas avoir intentionnellement priv\u00e9 un \u00eatre vivant de la vie. Par cette v\u00e9rit\u00e9, puissiez-vous \u00eatre bien portante et puisse votre enfant \u00eatre bien portant\u00a0!’\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Mais V\u00e9n\u00e9rable, ne serait-ce pas un mensonge d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 puisque j\u2019ai intentionnellement priv\u00e9 de nombreux \u00eatres vivants de la vie\u00a0?\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Alors, Angulimala, va \u00e0 Savatthi et dit \u00e0 cette femme\u00a0: ‘Ma s\u0153ur, depuis que je suis n\u00e9 dans la noble vie monastique, je ne me rappelle pas avoir intentionnellement priv\u00e9 un \u00eatre vivant de la vie. Par cette v\u00e9rit\u00e9, puissiez-vous \u00eatre bien portante et puisse votre enfant \u00eatre bien\u00a0portant aussi !’\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Tr\u00e8s bien, V\u00e9n\u00e9rable\u00a0\u00bb, r\u00e9pondit Angulimala.<\/p>\n\n\n\n

Il alla donc \u00e0 Savatthi et dit \u00e0 la femme : \u00ab Ma s\u0153ur, depuis que je suis n\u00e9 dans la noble vie monastique, je ne me rappelle pas avoir intentionnellement priv\u00e9 un \u00eatre vivant de la vie. Par cette v\u00e9rit\u00e9, puissiez-vous \u00eatre bien portante et puisse votre enfant \u00eatre bien portant aussi ! \u00bb Alors la femme et l\u2019enfant retrouv\u00e8rent la sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Peu de temps apr\u00e8s, demeurant seul, retir\u00e9, diligent, ardent et r\u00e9solu, le v\u00e9n\u00e9rable Angulimala r\u00e9alisa par lui-m\u00eame la connaissance directe. Il atteint dans l\u2019ici et maintenant le but supr\u00eame de la noble vie monastique et y demeura, ce but pour lequel les hommes de bonne famille quittent \u00e0 juste raison leur foyer et m\u00e8nent une vie errante. Il sut de mani\u00e8re directe : \u00ab La naissance est d\u00e9truite, la noble vie a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue, ce qui devait \u00eatre fait a \u00e9t\u00e9 fait, il n\u2019y aura plus de retour sous aucune forme d\u2019existence. \u00bb Et le v\u00e9n\u00e9rable Angulimala devint l\u2019un des Arahants.<\/p>\n\n\n\n

Et puis, un matin, le v\u00e9n\u00e9rable Angulimala s\u2019habilla, prit son bol et son v\u00eatement d\u2019ext\u00e9rieur et partit qu\u00eater sa nourriture \u00e0 Savatthi. Ce jour-l\u00e0, quelqu\u2019un lui jeta une motte de terre et le frappa, quelqu\u2019un d\u2019autre lui lan\u00e7a un b\u00e2ton et le brutalisa, et un autre encore lui lan\u00e7a un tesson de poterie et le frappa.<\/p>\n\n\n\n

Alors, le sang coulant de sa t\u00eate bless\u00e9e, le bol cass\u00e9 et le v\u00eatement ext\u00e9rieur d\u00e9chir\u00e9, le v\u00e9n\u00e9rable Angulimala alla voir le Bouddha.
Le Bouddha le vit arriver de loin et lui dit : \u00ab Endure cela, brahmane ! Endure cela ! Tu fais l\u2019exp\u00e9rience, ici et maintenant, du r\u00e9sultat d\u2019actions qui auraient pu te valoir d\u2019\u00eatre tortur\u00e9 en enfer pendant plusieurs ann\u00e9es, pendant plusieurs centaines d\u2019ann\u00e9es, pendant plusieurs milliers d\u2019ann\u00e9es. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, tandis que le v\u00e9n\u00e9rable Angulimala \u00e9tait seul en retraite, vivant l\u2019extase de la lib\u00e9ration, il proclama :<\/p>\n\n\n\n

Qui v\u00e9cut autrefois dans le manque d\u2019attention<\/p>\n\n\n\n

et ne manque plus d\u2019attention<\/p>\n\n\n\n

illumine le monde<\/p>\n\n\n\n

comme la lune lib\u00e9r\u00e9e d\u2019un nuage.<\/p>\n\n\n\n

Qui cesse ses mauvaises actions pass\u00e9es<\/p>\n\n\n\n

en agissant noblement d\u00e9sormais<\/p>\n\n\n\n

illumine le monde<\/p>\n\n\n\n

comme la lune lib\u00e9r\u00e9e d\u2019un nuage.<\/p>\n\n\n\n

Le jeune moine qui consacre<\/p>\n\n\n\n

tous ses efforts \u00e0 l\u2019enseignement du Bouddha<\/p>\n\n\n\n

illumine le monde<\/p>\n\n\n\n

comme la lune lib\u00e9r\u00e9e d\u2019un nuage.<\/p>\n\n\n\n

Puissent mes ennemis entendre le Dhamma<\/p>\n\n\n\n

puissent-ils d\u00e9dier leur vie \u00e0 l\u2019enseignement du Bouddha.<\/p>\n\n\n\n

Puissent mes ennemis servir ces \u00eatres bons<\/p>\n\n\n\n

qui m\u00e8nent les autres \u00e0 accepter le Dhamma.<\/p>\n\n\n\n

Puissent mes ennemis pr\u00eater l\u2019oreille de temps \u00e0 autre<\/p>\n\n\n\n

et entendre le Dhamma de ceux qui pr\u00eachent la mod\u00e9ration,<\/p>\n\n\n\n

de ceux qui encouragent l\u2019amiti\u00e9 bienveillante,<\/p>\n\n\n\n

et puissent-ils suivre ce Dhamma en agissant avec bont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Car alors ils ne voudraient pas me faire de mal<\/p>\n\n\n\n

pas plus qu\u2019ils n\u2019en feraient \u00e0 d\u2019autres \u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

Ayant atteint la paix que rien de surpasse<\/p>\n\n\n\n

ils prot\u00e8geraient tous les \u00eatres, faibles ou forts.<\/p>\n\n\n\n

Les fabricants de conduits guident l\u2019eau,<\/p>\n\n\n\n

les fabricants de fl\u00e8ches redressent la tige de l\u2019arc,<\/p>\n\n\n\n

les charpentiers lissent le bois,<\/p>\n\n\n\n

mais les hommes sages se domptent eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Il y en a qui domptent en frappant,<\/p>\n\n\n\n

certains avec des b\u00e2tons, d\u2019autres avec des fouets.<\/p>\n\n\n\n

Moi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 dompt\u00e9 par un \u00eatre<\/p>\n\n\n\n

qui n\u2019a ni b\u00e2ton ni aucune sorte d\u2019arme.<\/p>\n\n\n\n

Je porte le nom de \u00ab Inoffensif \u00bb<\/p>\n\n\n\n

bien que j\u2019aie \u00e9t\u00e9 dangereux dans le pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le nom que je porte aujourd\u2019hui est vrai<\/p>\n\n\n\n

car je ne fais de mal \u00e0 aucun \u00eatre vivant.<\/p>\n\n\n\n

Bien que j\u2019aie autrefois v\u00e9cu en bandit<\/p>\n\n\n\n

et port\u00e9 le nom de \u00ab Collier de doigts \u00bb,<\/p>\n\n\n\n

le grand flot de la bienveillance m\u2019a emport\u00e9<\/p>\n\n\n\n

et j\u2019ai pris refuge dans le Bouddha.<\/p>\n\n\n\n

Bien que j\u2019aie autrefois eu les mains couvertes de sang<\/p>\n\n\n\n

et port\u00e9 le nom de \u00ab Collier de doigts \u00bb,<\/p>\n\n\n\n

voyez le refuge que j\u2019ai trouv\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

le lien des renaissances est d\u00e9sormais coup\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai commis de nombreux m\u00e9faits qui m\u2019auraient conduit<\/p>\n\n\n\n

\u00e0 une renaissance dans des sph\u00e8res de souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat de ces m\u00e9faits m\u2019atteint d\u00e8s aujourd\u2019hui,<\/p>\n\n\n\n

alors je peux manger en paix, libre de toute dette.<\/p>\n\n\n\n

Ils sont stupides et n\u2019ont aucun bon sens<\/p>\n\n\n\n

ceux qui se comportent avec n\u00e9gligence.<\/p>\n\n\n\n

Les sages, quant \u00e0 eux, pratiquent la vigilance<\/p>\n\n\n\n

et la consid\u00e8rent comme leur plus grand bien.<\/p>\n\n\n\n

Ne c\u00e9dez pas au manque d\u2019attention, \u00e0 la n\u00e9gligence,<\/p>\n\n\n\n

ne recherchez pas non plus les plaisirs des sens.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditez plut\u00f4t avec diligence<\/p>\n\n\n\n

et vous atteindrez un bonheur infini.<\/p>\n\n\n\n

Alors, bienvenu non malvenu<\/p>\n\n\n\n

fut le bon conseil que j\u2019ai re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n

De tous les enseignements bien expliqu\u00e9s<\/p>\n\n\n\n

j\u2019ai atteint le meilleur.<\/p>\n\n\n\n

Alors, bienvenu non malvenu<\/p>\n\n\n\n

fut le bon conseil que j\u2019ai re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai atteint la triple connaissance<\/p>\n\n\n\n

et accompli tout ce que le Bouddha enseigne. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le bandit Angulimala devient disciple du Bouddha Traduction de Jeanne Schut Ainsi ai-je entendu. \u00c0 une certaine \u00e9poque, le Bouddha s\u00e9journait \u00e0 Savatthi dans le verger de Jeta, au parc d\u2019Anathapindika. \u00c0 ce moment-l\u00e0, sur les terres du roi Pasenadi de Kosala, vivait un bandit appel\u00e9 Angulimala. C\u2019\u00e9tait un meurtrier aux mains tach\u00e9es de sang, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1085","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1085"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1085\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1100,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1085\/revisions\/1100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}