{"id":1164,"date":"2026-05-05T13:44:38","date_gmt":"2026-05-05T13:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1164"},"modified":"2026-07-07T14:31:25","modified_gmt":"2026-07-07T14:31:25","slug":"maranasati-sutta-an6-19-et-an6-20","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/maranasati-sutta-an6-19-et-an6-20\/","title":{"rendered":"\u00a0Maranasati Sutta (AN6.19 et AN6.20)"},"content":{"rendered":"\n

La pleine conscience de la mort<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ainsi ai-je entendu. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 un certain moment, tandis que le Bouddha s\u00e9journait pr\u00e8s de Nadika dans le b\u00e2timent de briques, il s’adressa aux moines ainsi :
\u2013 Moines !
\u2013 Oui, V\u00e9n\u00e9rable, r\u00e9pondirent les moines.
\u2013 La pleine conscience de la mort, lorsqu’elle est d\u00e9velopp\u00e9e et poursuivie, est porteuse de grands fruits et source de grands bienfaits. Elle s\u2019ancre dans ce qui est au-del\u00e0 de la mort, son but ultime est ce qui est au-del\u00e0 de la mort. Par cons\u00e9quent, il est important que vous d\u00e9veloppiez la pleine conscience de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Quand cela fut dit, un certain moine r\u00e9pondit au Bouddha :
\u2013 Je d\u00e9veloppe d\u00e9j\u00e0 la pleine conscience de la mort.
\u2013 Et comment d\u00e9veloppes-tu la pleine conscience de la mort ?
\u2013 Je me dis : \u00ab Oh, puiss\u00e9-je vivre encore un jour et une nuit pour pouvoir encore b\u00e9n\u00e9ficier des enseignements du Bouddha. J’aurais alors accompli beaucoup. \u00bb Voil\u00e0 comment je d\u00e9veloppe la pleine conscience de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Un autre moine s’adressa ensuite au Bouddha :
\u2013 Moi aussi, je d\u00e9veloppe d\u00e9j\u00e0 la pleine conscience de la mort.
\u2013 Et comment d\u00e9veloppes-tu la pleine conscience de la mort ?
\u2013 Je me dis : \u00ab Oh, puiss\u00e9-je vivre encore un jour pour pouvoir encore b\u00e9n\u00e9ficier des enseignements du Bouddha. J’aurais alors accompli beaucoup. Voil\u00e0 comment je d\u00e9veloppe la pleine conscience de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Un autre moine s’adressa ensuite au Bouddha :
\u2013 Moi aussi, je d\u00e9veloppe d\u00e9j\u00e0 la pleine conscience de la mort.
\u2013 Et comment d\u00e9veloppes-tu la pleine conscience de la mort ?
\u2013 Je me dis : \u00ab Oh, puiss\u00e9-je vivre encore le temps qu’il faut pour prendre un repas, pour pouvoir encore b\u00e9n\u00e9ficier des enseignements du Bouddha. J’aurais alors accompli beaucoup. Voil\u00e0 comment je d\u00e9veloppe la pleine conscience de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Un autre moine s’adressa ensuite au Bouddha :
\u2013 Moi aussi, je d\u00e9veloppe d\u00e9j\u00e0 la pleine conscience de la mort.
\u2013 Et comment d\u00e9veloppes-tu la pleine conscience de la mort ?
\u2013 Je me dis : \u00ab Oh, puiss\u00e9-je vivre le temps qu’il faut pour avaler quatre bouch\u00e9es de nourriture apr\u00e8s les avoir m\u00e2ch\u00e9es. Ainsi je pourrais encore b\u00e9n\u00e9ficier des enseignements du Bouddha. J’aurais alors accompli beaucoup. Voil\u00e0 comment je d\u00e9veloppe la pleine conscience de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Un autre moine s’adressa ensuite au Bouddha :
\u2013 Moi aussi, je d\u00e9veloppe d\u00e9j\u00e0 la pleine conscience de la mort.
\u2013 Et comment d\u00e9veloppes-tu la pleine conscience de la mort ?
\u2013 Je me dis : \u00ab Oh, puiss\u00e9-je vivre le temps qu’il faut pour avaler une seule bouch\u00e9e de nourriture apr\u00e8s l\u2019avoir m\u00e2ch\u00e9e. Ainsi je pourrais encore b\u00e9n\u00e9ficier des enseignements du Bouddha. J’aurais alors accompli beaucoup. Voil\u00e0 comment je d\u00e9veloppe la pleine conscience de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Un autre moine s’adressa ensuite au Bouddha :
\u2013 Moi aussi, je d\u00e9veloppe d\u00e9j\u00e0 la pleine conscience de la mort.
\u2013 Et comment d\u00e9veloppes-tu la pleine conscience de la mort ?
\u2013 Je me dis : \u00ab Oh, puiss\u00e9-je vivre le temps qu’il faut pour expirer apr\u00e8s avoir inspir\u00e9 ou pour inspirer apr\u00e8s avoir expir\u00e9. Ainsi je pourrais encore b\u00e9n\u00e9ficier des enseignements du Bouddha. J’aurais alors accompli beaucoup. Voil\u00e0 comment je d\u00e9veloppe la pleine conscience de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Quand ceci fut dit, le Bouddha s’adressa aux moines :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab On consid\u00e8re que ceux qui d\u00e9veloppent la pleine conscience de la mort en pensant : \u2018Oh, puiss\u00e9-je vivre encore un jour et une nuit… un jour… le temps qu’il faut pour prendre un repas… le temps qu’il faut pour avaler quatre bouch\u00e9es de nourriture apr\u00e8s les avoir m\u00e2ch\u00e9es. Ainsi je pourrais encore b\u00e9n\u00e9ficier des enseignements du Bouddha. J’aurais alors accompli beaucoup\u2019 manquent encore d\u2019attention. Ils ne d\u00e9veloppent que lentement la pleine conscience de la mort qui met fin \u00e0 tous les poisons mentaux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Par contre, on consid\u00e8re que ceux qui d\u00e9veloppent la pleine conscience de la mort en pensant : \u2018Oh, puiss\u00e9-je vivre le temps qu’il faut pour avaler une bouch\u00e9e de nourriture apr\u00e8s l\u2019avoir m\u00e2ch\u00e9e\u2026 le temps qu’il faut pour expirer apr\u00e8s avoir inspir\u00e9, ou pour inspirer apr\u00e8s avoir expir\u00e9. Ainsi je pourrais encore b\u00e9n\u00e9ficier des enseignements du Bouddha. J’aurais alors accompli beaucoup\u2019 d\u00e9veloppent correctement l\u2019attention. Ils d\u00e9veloppent intens\u00e9ment la pleine conscience de la mort qui met fin \u00e0 tous les poisons mentaux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C’est pourquoi vous devez vous entra\u00eener ainsi : \u2018Nous maintiendrons une attention pr\u00e9sente \u00e0 tout moment. Nous d\u00e9velopperons intens\u00e9ment la pleine conscience de la mort pour mettre fin \u00e0 tous les poisons mentaux.\u2019 Voil\u00e0 comment vous devez vous entra\u00eener. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Telles furent les paroles du Bouddha. Satisfaits, les moines se r\u00e9jouirent des paroles du Bouddha.<\/p>\n\n\n\n

La pleine conscience de la mort (2)<\/h3>\n\n\n\n

Ainsi ai-je entendu. \u00c0 un certain moment, tandis que le Bouddha s\u00e9journait pr\u00e8s de Nadika dans le b\u00e2timent de briques, il s’adressa aux moines ainsi :<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Moines, la pleine conscience de la mort, lorsqu’elle est d\u00e9velopp\u00e9e et poursuivie, est porteuse de grands fruits et source de grands bienfaits. Elle s\u2019ancre dans ce qui est au-del\u00e0 de la mort, son but ultime est ce qui est au-del\u00e0 de la mort. Et comment la pleine conscience de la mort est-elle d\u00e9velopp\u00e9e et poursuivie de sorte qu’elle apporte de grands fruits et de grands bienfaits, qu’elle s\u2019ancre dans ce qui est au-del\u00e0 de la mort, que ce qui est au-del\u00e0 de la mort soit son but ultime ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Voil\u00e0. Tandis que le jour s’en va et que la nuit revient, un moine pourrait r\u00e9fl\u00e9chir ainsi : \u2018Nombreuses sont les causes possibles de ma mort. Un serpent pourrait me mordre, un scorpion pourrait me piquer, un mille-pattes pourrait me mordre. C’est ainsi que surviendrait ma mort. Ce serait un grave emp\u00eachement pour moi. En tr\u00e9buchant, je pourrais tomber ; la nourriture, une fois dig\u00e9r\u00e9e, pourrait me causer des probl\u00e8mes ; ma bile pourrait s\u2019irriter, des mucosit\u00e9s \u2026 des gaz douloureux pourraient se produire. C’est ainsi que surviendrait ma mort. Ce serait un grave emp\u00eachement pour moi.\u2019<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors le moine devrait se poser les questions suivantes : \u2018Y a-t-il chez moi des mauvaises habitudes, des d\u00e9fauts que je n’ai pas abandonn\u00e9s et qui seraient un grave emp\u00eachement pour moi si je mourais dans la nuit ?\u2019<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si, en y r\u00e9fl\u00e9chissant, il se rend compte qu\u2019il y a effectivement des mauvaises habitudes et des d\u00e9fauts qu\u2019il n\u2019a pas encore abandonn\u00e9s et qui seraient un grave emp\u00eachement pour lui s\u2019il mourait dans la nuit, il devra d\u00e9ployer un maximum de r\u00e9solution, d\u2019effort, de diligence, de pers\u00e9v\u00e9rance ainsi qu\u2019une attention et une vigilance accrues pour abandonner ces mauvaises habitudes et ces d\u00e9fauts.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tout comme une personne dont le turban ou la t\u00eate serait en feu d\u00e9ploierait un maximum de r\u00e9solution, d\u2019effort, de diligence, de pers\u00e9v\u00e9rance ainsi qu\u2019une attention et une vigilance accrues pour \u00e9teindre le feu sur son turban ou sur sa t\u00eate, de la m\u00eame mani\u00e8re le moine devra d\u00e9ployer davantage de r\u00e9solution, d\u2019effort, de diligence, de pers\u00e9v\u00e9rance ainsi qu\u2019une attention et une vigilance accrues pour abandonner ces mauvaises habitudes et ces d\u00e9fauts. Mais si, en y r\u00e9fl\u00e9chissant, il se rend compte qu\u2019il n\u2019y a pas de mauvaises habitudes ni de d\u00e9fauts qu\u2019il n\u2019a pas encore abandonn\u00e9s et qui seraient un grave emp\u00eachement pour lui s\u2019il mourait dans la nuit, alors de ce fait, il demeurera dans la joie et la f\u00e9licit\u00e9, s’entra\u00eenant jour et nuit \u00e0 d\u00e9velopper de belles qualit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab De plus, tandis que la nuit s’en va et que le jour revient, un moine pourrait r\u00e9fl\u00e9chir ainsi : \u2018Nombreuses sont les causes possibles de ma mort. Un serpent pourrait me mordre, un scorpion pourrait me piquer, un mille-pattes pourrait me mordre. C’est ainsi que surviendrait ma mort. Ce serait un grave emp\u00eachement pour moi. En tr\u00e9buchant, je pourrais tomber ; la nourriture, une fois dig\u00e9r\u00e9e, pourrait me causer des probl\u00e8mes ; ma bile pourrait s\u2019irriter, des mucosit\u00e9s\u2026 des gaz douloureux pourraient se produire. C’est ainsi que surviendrait ma mort. Ce serait un grave emp\u00eachement pour moi.\u2019<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors le moine devrait se poser les questions suivantes : \u2018Y a-t-il chez moi des mauvaises habitudes, des d\u00e9fauts que je n’ai pas abandonn\u00e9s et qui seraient un grave emp\u00eachement pour moi si je mourais au cours de cette journ\u00e9e ?\u2019<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si, en y r\u00e9fl\u00e9chissant, il se rend compte qu\u2019il y a effectivement des mauvaises habitudes et des d\u00e9fauts qu\u2019il n\u2019a pas encore abandonn\u00e9s et qui seraient un grave emp\u00eachement pour lui s\u2019il mourait dans la journ\u00e9e, il devra d\u00e9ployer un maximum de r\u00e9solution, d\u2019effort, de diligence, de pers\u00e9v\u00e9rance ainsi qu\u2019une attention et une vigilance accrues pour abandonner ces mauvaises habitudes et ces d\u00e9fauts.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tout comme une personne dont le turban ou la t\u00eate serait en feu d\u00e9ploierait un maximum de r\u00e9solution, d\u2019effort, de diligence, de pers\u00e9v\u00e9rance ainsi qu\u2019une attention et une vigilance accrues pour \u00e9teindre le feu sur son turban ou sur sa t\u00eate, de la m\u00eame mani\u00e8re le moine devra d\u00e9ployer davantage de r\u00e9solution, d\u2019effort, de diligence, de pers\u00e9v\u00e9rance ainsi qu\u2019une attention et une vigilance accrues pour abandonner ces mauvaises habitudes et ces d\u00e9fauts. Mais si, en y r\u00e9fl\u00e9chissant, il se rend compte qu\u2019il n\u2019y a pas de mauvaises habitudes ni de d\u00e9fauts qu\u2019il n\u2019a pas encore abandonn\u00e9s et qui seraient un grave emp\u00eachement pour lui s\u2019il mourait au cours de la journ\u00e9e, alors de ce fait, il demeurera dans la joie et la f\u00e9licit\u00e9, s’entra\u00eenant jour et nuit \u00e0 d\u00e9velopper dans de belles qualit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C’est ainsi, moines, que la pleine conscience de la mort est d\u00e9velopp\u00e9e et poursuivie afin qu’elle porte de grands fruits et soit source de grands bienfaits, pour qu\u2019elle s\u2019ancre dans ce qui est au-del\u00e0 de la mort et que son but ultime soit ce qui est au-del\u00e0 de la mort. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ce que dit le Bouddha. Satisfaits, les moines se r\u00e9jouirent des paroles du Bouddha.<\/p>\n\n\n\n

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La pleine conscience de la mort Traduction de Jeanne Schut Ainsi ai-je entendu. \u00c0 un certain moment, tandis que le Bouddha s\u00e9journait pr\u00e8s de Nadika dans le b\u00e2timent de briques, il s’adressa aux moines ainsi :\u2013 Moines !\u2013 Oui, V\u00e9n\u00e9rable, r\u00e9pondirent les moines.\u2013 La pleine conscience de la mort, lorsqu’elle est d\u00e9velopp\u00e9e et poursuivie, est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1164","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1164"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1688,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1164\/revisions\/1688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}