{"id":1199,"date":"2026-05-05T15:48:36","date_gmt":"2026-05-05T15:48:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1199"},"modified":"2026-05-05T15:48:36","modified_gmt":"2026-05-05T15:48:36","slug":"jinna-sutta-sn16-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/jinna-sutta-sn16-5\/","title":{"rendered":"Jinna Sutta (SN16.5)"},"content":{"rendered":"\n

Maha Kassapa et la simplicit\u00e9 de la vie dans la for\u00eat<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/em><\/h2>\n\n\n\n

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Maha Kassapa est l\u2019un des principaux disciples du Bouddha. Apr\u00e8s la mort du Bouddha, c\u2019est lui qui a pr\u00e9sid\u00e9 le premier Concile o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cit\u00e9s tous les enseignements du Bouddha (Sutta) ainsi que les pr\u00e9ceptes que devaient observer moines et nonnes (Vinaya).<\/em>
Du fait de ce dialogue avec le Bouddha recueilli sous le nom de Jinna Sutta (\u00ab\u00a0l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9\u00a0\u00bb), Maha Kassapa est consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re de la Tradition de la for\u00eat.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ainsi ai-je entendu. \u00c0 une certaine occasion, tandis que le Bouddha r\u00e9sidait pr\u00e8s de Raj Gaya, dans le Jardin des Bambous, sanctuaire des \u00e9cureuils, Maha Kassapa alla le voir. Il s\u2019inclina devant lui puis s\u2019assit sur le c\u00f4t\u00e9. Le Bouddha s\u2019adressa \u00e0 lui : \u00ab Tu es \u00e2g\u00e9 maintenant, Maha Kassapa. Tes v\u00eatements de chanvre us\u00e9 sont lourds pour toi. Porte donc les robes de moine qu\u2019offrent les la\u00efcs, mange \u00e0 la table de ceux qui t\u2019invitent, et viens vivre pr\u00e8s de moi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab V\u00e9n\u00e9rable, pendant de nombreuses ann\u00e9es j\u2019ai v\u00e9cu dans la for\u00eat et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 la vie dans la for\u00eat. J\u2019ai qu\u00eat\u00e9 ma nourriture et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 le fait de qu\u00eater sa nourriture. J\u2019ai port\u00e9 des haillons et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 le fait de porter des haillons. Je n\u2019ai eu qu\u2019un ensemble de trois robes et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 le fait de n\u2019avoir qu\u2019un seul ensemble de trois robes. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 humble et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 l\u2019humilit\u00e9. Je me suis satisfait de tout et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 le contentement. J\u2019ai v\u00e9cu en solitaire et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 la solitude. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 sans attaches et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 le d\u00e9tachement. J\u2019ai pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 avec ardeur et j\u2019ai pr\u00f4n\u00e9 l\u2019ardeur dans la pratique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mais, Maha Kassapa, quelle raison imp\u00e9rieuse vois-tu qui justifie que pendant de nombreuses ann\u00e9es, tu aies v\u00e9cu dans la for\u00eat et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 la vie dans la for\u00eat ; que tu aies qu\u00eat\u00e9 ta nourriture et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 le fait de qu\u00eater sa nourriture ; que tu aies port\u00e9 des haillons et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 le fait de porter des haillons ; que tu n\u2019aies eu qu\u2019un ensemble de trois robes et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 le fait de n\u2019avoir qu\u2019un seul ensemble de trois robes ; que tu aies \u00e9t\u00e9 humble et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 l\u2019humilit\u00e9 ; que tu te sois satisfait de tout et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 le contentement ; que tu aies v\u00e9cu en solitaire et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 la solitude ; que tu aies \u00e9t\u00e9 sans attaches et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 le d\u00e9tachement ; que tu aies pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 avec ardeur et que tu aies pr\u00f4n\u00e9 l\u2019ardeur dans la pratique ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab V\u00e9n\u00e9rable, je vois deux raisons imp\u00e9rieuses qui font que j\u2019aie v\u00e9cu [ainsi] pendant de nombreuses ann\u00e9es : d\u2019une part, pour l\u2019ici et maintenant, il m\u2019est agr\u00e9able de vivre de cette mani\u00e8re ; d\u2019autre part, je le fais pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Je me dis qu\u2019ils penseront peut-\u00eatre : \u2018Il semble que les disciples de l\u2019\u00c9veill\u00e9 et ceux qui se sont \u00e9veill\u00e9s apr\u00e8s lui ont v\u00e9cu longtemps dans la for\u00eat et ont pr\u00f4n\u00e9 la vie dans la for\u00eat ; ont qu\u00eat\u00e9 leur nourriture et ont pr\u00f4n\u00e9 le fait de qu\u00eater sa nourriture ; ont port\u00e9 des haillons et ont pr\u00f4n\u00e9 le fait de porter des haillons ; n\u2019ont eu qu\u2019un ensemble de trois robes et ont pr\u00f4n\u00e9 le fait de n\u2019avoir qu\u2019un ensemble de trois robes ; ont \u00e9t\u00e9 humbles et ont pr\u00f4n\u00e9 l\u2019humilit\u00e9 ; ont \u00e9t\u00e9 satisfaits de tout et ont pr\u00f4n\u00e9 le contentement ; ont v\u00e9cu en solitaires et ont pr\u00f4n\u00e9 la solitude ; ont \u00e9t\u00e9 sans attaches et ont pr\u00f4n\u00e9 le d\u00e9tachement ; ont pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 avec ardeur ont pr\u00f4n\u00e9 l\u2019ardeur dans la pratique.\u2019 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Bien, Kassapa. Tr\u00e8s bien. Il est \u00e9vident que tu pratiques pour le bonheur du plus grand nombre, par compassion pour le monde, pour le bien-\u00eatre, le b\u00e9n\u00e9fice et le bonheur des \u00eatres humains et divins. Continue donc \u00e0 porter tes v\u00eatements de chanvre us\u00e9, va qu\u00eater ta nourriture et vis dans la for\u00eat. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Maha Kassapa et la simplicit\u00e9 de la vie dans la for\u00eat Traduction de Jeanne Schut Maha Kassapa est l\u2019un des principaux disciples du Bouddha. Apr\u00e8s la mort du Bouddha, c\u2019est lui qui a pr\u00e9sid\u00e9 le premier Concile o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cit\u00e9s tous les enseignements du Bouddha (Sutta) ainsi que les pr\u00e9ceptes que devaient observer moines […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1199","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1199"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1199\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1200,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1199\/revisions\/1200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}