{"id":1251,"date":"2026-05-06T14:21:53","date_gmt":"2026-05-06T14:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1251"},"modified":"2026-05-11T09:24:01","modified_gmt":"2026-05-11T09:24:01","slug":"la-joie-du-bouddha","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/la-joie-du-bouddha\/","title":{"rendered":"La joie du Bouddha"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\" style=\"font-size:clamp(14.082px, 0.88rem + ((1vw - 3.2px) * 0.786), 21px);\"><strong>Ajahn Chah <\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" style=\"font-size:clamp(14px, 0.875rem + ((1vw - 3.2px) * 0.114), 15px);text-transform:none\">Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n<div style=\"height:15px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si tout est impermanent, insatisfaisant et impersonnel, quel est le but de l&rsquo;existence ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un homme regarde une rivi\u00e8re couler. S&rsquo;il ne veut pas qu\u2019elle coule, qu&rsquo;elle change constamment selon sa nature, il souffrira beaucoup. Un autre homme comprend que la nature de la rivi\u00e8re est de changer constamment, qu\u2019il le veuille ou non, et, par cons\u00e9quent, il ne souffre pas. Comprendre que l&rsquo;existence est comme cette rivi\u00e8re, vide de plaisir durable, vide de \u00ab&nbsp;moi&nbsp;\u00bb, c&rsquo;est trouver ce qui est stable et exempt de souffrance, c\u2019est trouver la vraie paix dans le monde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certaines personnes demanderont peut-\u00eatre&nbsp;: \u00ab&nbsp;Alors, quel est le sens de la vie ? Pourquoi sommes-nous n\u00e9s ?&nbsp;\u00bb Je ne peux pas vous le dire. Pourquoi mangez-vous ? Vous mangez pour ne plus avoir \u00e0 manger. Vous \u00eates n\u00e9 pour ne pas avoir \u00e0 na\u00eetre de nouveau.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parler de la vraie nature des choses, de leur impersonnalit\u00e9 \u2013 du fait qu\u2019elles sont vides de \u00ab&nbsp;moi&nbsp;\u00bb \u2013 est difficile. Apr\u00e8s avoir entendu les enseignements, chacun doit d\u00e9velopper les moyens de les comprendre. Pourquoi pratiquons-nous ? S&rsquo;il n&rsquo;y a pas de \u00ab&nbsp;pourquoi&nbsp;\u00bb, nous sommes en paix. Le chagrin ne peut pas s\u2019emparer de celui qui pratique ainsi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les cinq agr\u00e9gats sont des meurtriers. Si nous sommes attach\u00e9s au corps, nous serons attach\u00e9s au mental et vice versa. Nous devons cesser de croire ce que raconte notre mental. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Utilisez les pr\u00e9ceptes et la m\u00e9ditation de la tranquillit\u00e9 pour d\u00e9velopper la mod\u00e9ration et une attention constante. Ensuite, vous verrez appara\u00eetre plaisir et d\u00e9plaisir mais vous ne suivrez aucun des deux car vous serez conscient que tous les \u00e9tats d\u2019esprit sont impermanents, insatisfaisants et impersonnels. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apprenez \u00e0 vous poser dans le calme. Dans ce calme, la vraie joie du Bouddha viendra vous trouver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ajahn Chah Traduction de Jeanne Schut Si tout est impermanent, insatisfaisant et impersonnel, quel est le but de l&rsquo;existence ? Un homme regarde une rivi\u00e8re couler. S&rsquo;il ne veut pas qu\u2019elle coule, qu&rsquo;elle change constamment selon sa nature, il souffrira beaucoup. Un autre homme comprend que la nature de la rivi\u00e8re est de changer constamment, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1251","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1251"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1720,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1251\/revisions\/1720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}