{"id":1262,"date":"2026-05-06T18:01:57","date_gmt":"2026-05-06T18:01:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1262"},"modified":"2026-05-11T09:25:21","modified_gmt":"2026-05-11T09:25:21","slug":"etudier-ou-pratiquer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/etudier-ou-pratiquer\/","title":{"rendered":"\u00c9tudier ou pratiquer"},"content":{"rendered":"\n

Extrait du livre d’Ajahn Chah \u00ab M\u00e9ditation et sagesse \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Extrait d\u2019une discussion avec un disciple la\u00efc sinc\u00e8re,
un \u00e9rudit d\u2019Oxford, en Angleterre, en 1979.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Savez-vous o\u00f9 cela s\u2019arr\u00eatera ou allez-vous continuer \u00e0 \u00e9tudier ainsi ? C\u2019est bien mais ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9tude ext\u00e9rieure qui compte, c\u2019est l\u2019\u00e9tude de l\u2019int\u00e9rieur. Pour \u00e9tudier l\u2019int\u00e9rieur, vous devez examiner ces yeux, ces oreilles, ce nez, cette langue, ce corps et cet esprit. Voil\u00e0 la v\u00e9ritable \u00e9tude. L\u2019\u00e9tude des livres est seulement ext\u00e9rieure et il est vraiment difficile d\u2019arriver un jour au bout.<\/p>\n\n\n\n

Quand les yeux voient une forme, que se passe-t-il ? Quand les oreilles, le nez et la langue per\u00e7oivent des sons, des odeurs et des saveurs, qu\u2019arrive-t-il ? Quand le corps et l\u2019esprit entrent en contact avec des objets tangibles et des \u00e9tats mentaux, quelles r\u00e9actions se produisent ? Y a-t-il toujours de l\u2019avidit\u00e9, de l\u2019aversion et des pens\u00e9es erron\u00e9es, \u00e0 ce moment-l\u00e0 ? Nous perdons-nous dans les formes, les sons, les odeurs, les saveurs, les textures et les humeurs ? Voil\u00e0 l\u2019\u00e9tude de l\u2019int\u00e9rieur \u2013 et cette \u00e9tude-l\u00e0 peut aboutir \u00e0 quelque chose.<\/p>\n\n\n\n

Si nous \u00e9tudions mais ne pratiquons pas, nous n\u2019obtiendrons pas de r\u00e9sultats. C\u2019est comme un homme qui \u00e9l\u00e8ve une vache : le matin, il l\u2019am\u00e8ne au pr\u00e9 ; le soir, il la ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9table ; mais il ne boit jamais son lait ! C\u2019est tr\u00e8s bien d\u2019\u00e9tudier, mais ne devenez pas comme cet homme. Vous devez prendre soin de la vache et aussi boire son lait. Pour obtenir les meilleurs r\u00e9sultats, vous devez \u00e9tudier et aussi pratiquer.<\/p>\n\n\n\n

Je vais expliquer cela autrement. C\u2019est comme un homme qui \u00e9l\u00e8ve des poules mais ne ramasse pas les \u0153ufs qu\u2019elles pondent. Tout ce qu\u2019il ramasse, ce sont les fientes des poules ! Voil\u00e0 ce que je dis \u00e0 ceux qui \u00e9l\u00e8vent des poules. Attention \u00e0 ne pas devenir comme eux ! Autrement dit, nous \u00e9tudions les \u00c9critures mais nous ne sommes pas capables de l\u00e2cher les pollutions mentales, nous ne savons pas rejeter de notre esprit l\u2019avidit\u00e9, l\u2019aversion et les pens\u00e9es erron\u00e9es. \u00c9tudier sans pratiquer, sans abandonner les pollutions mentales, n\u2019apporte aucun r\u00e9sultat. C\u2019est pourquoi je compare cela \u00e0 quelqu\u2019un qui \u00e9l\u00e8ve des poules mais ne ramasse pas leurs \u0153ufs, se contentant de ramasser leurs fientes. C\u2019est la m\u00eame chose.<\/p>\n\n\n\n

Le Bouddha voulait que nous \u00e9tudiions les \u00c9critures puis que nous abandonnions toute attitude nuisible du corps, de la parole et de l\u2019esprit ; il voulait que nous d\u00e9veloppions la bont\u00e9 dans nos actions, nos paroles et nos pens\u00e9es. La v\u00e9ritable valeur humaine s\u2019\u00e9panouira \u00e0 travers nos actions, nos paroles et nos pens\u00e9es. Si nous nous contentons de parler sans agir en cons\u00e9quence, la pratique n\u2019est pas encore compl\u00e8te. Ou si nous agissons bien mais que l\u2019esprit n\u2019est pas bon, c\u2019est encore incomplet. Le Bouddha a enseign\u00e9 qu\u2019il fallait d\u00e9velopper la bont\u00e9 dans les actes, les paroles et les pens\u00e9es ; d\u00e9velopper les bonnes actions, les bonnes paroles et les bonnes pens\u00e9es. C\u2019est le tr\u00e9sor de la vie humaine. L\u2019\u00e9tude et la pratique doivent toutes deux \u00eatre empreintes de bont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les huit facteurs de l\u2019Octuple Sentier du Bouddha \u2013 la voie de la pratique \u2013 ne sont rien d\u2019autre que ce corps lui-m\u00eame : deux yeux, deux oreilles, deux narines, une langue et un corps. La voie est l\u00e0. Et l\u2019esprit est ce qui suit la voie. Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9tude et la pratique existent toutes deux dans notre corps, nos paroles et notre esprit.<\/p>\n\n\n\n

Avez-vous d\u00e9j\u00e0 vu des \u00c9critures qui parlent d\u2019autre chose que du corps, de la parole et de l\u2019esprit ? Les \u00c9critures n\u2019enseignent que cela, rien d\u2019autre. C\u2019est l\u00e0 que naissent toutes les pollutions. Si vous en \u00eates conscient, c\u2019est aussi l\u00e0 qu\u2019elles meurent. Vous devez donc comprendre que la pratique et l\u2019\u00e9tude existent toutes deux ici m\u00eame. Si nous \u00e9tudions un minimum, nous pouvons tout savoir. Dans la parole, dire un mot de v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est mieux qu\u2019une vie enti\u00e8re de paroles erron\u00e9es. Comprenez-vous ? Je peux aussi le dire autrement : celui qui \u00e9tudie mais ne pratique pas est comme une louche dans une soupi\u00e8re. La louche est dans la soupi\u00e8re tous les jours mais elle ne conna\u00eet pas le go\u00fbt de la soupe.<\/p>\n\n\n\n

Si vous ne pratiquez pas, vous pouvez \u00e9tudier jusqu\u2019\u00e0 votre dernier souffle sans jamais conna\u00eetre le go\u00fbt de la libert\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait du livre d’Ajahn Chah \u00ab M\u00e9ditation et sagesse \u00bb Traduction de Jeanne Schut Extrait d\u2019une discussion avec un disciple la\u00efc sinc\u00e8re, un \u00e9rudit d\u2019Oxford, en Angleterre, en 1979. Savez-vous o\u00f9 cela s\u2019arr\u00eatera ou allez-vous continuer \u00e0 \u00e9tudier ainsi ? C\u2019est bien mais ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9tude ext\u00e9rieure qui compte, c\u2019est l\u2019\u00e9tude de l\u2019int\u00e9rieur. Pour \u00e9tudier l\u2019int\u00e9rieur, vous […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1262","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1262"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1722,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1262\/revisions\/1722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}