{"id":1284,"date":"2026-05-06T18:48:34","date_gmt":"2026-05-06T18:48:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1284"},"modified":"2026-05-11T09:32:15","modified_gmt":"2026-05-11T09:32:15","slug":"perseverez","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/perseverez\/","title":{"rendered":"Pers\u00e9v\u00e9rez !"},"content":{"rendered":"\n

Extrait du livre d’Ajahn Chah \u00ab\u00a0Tout appara\u00eet, tout dispara\u00eet\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Peu \u00e0 peu, nous pouvons am\u00e9liorer notre m\u00e9ditation. Notre connaissance n\u2019est pas encore profonde, nous ne savons pas vraiment ce que nous faisons, mais nous pouvons progresser pas \u00e0 pas. Peut-\u00eatre m\u00eame ne savons-nous pas que cette pratique nous fait du bien mais c\u2019est le cas, peu \u00e0 peu. Quand vous mangez, \u00eates-vous rassasi\u00e9 d\u00e8s la premi\u00e8re bouch\u00e9e ? Non. Mais vous pourriez dire que vous \u00eates rassasi\u00e9 m\u00eame si vous ne l\u2019\u00eates pas compl\u00e8tement. Vous avalez une seconde bouch\u00e9e de nourriture et vous \u00eates davantage rassasi\u00e9, m\u00eame si ce n\u2019est toujours pas grand-chose. Si vous continuez \u00e0 manger, vous finirez petit \u00e0 petit par \u00eatre effectivement rassasi\u00e9. Pensez-y ! Regardez en avant et vous verrez o\u00f9 vous allez. Finalement vous arriverez au moment o\u00f9 vous serez en train de m\u00e2cher lentement la derni\u00e8re bouch\u00e9e. Les petites choses s\u2019accumulent et la faim diminue jusqu\u2019\u00e0 ce que, finalement, vous soyez rassasi\u00e9 \u2013 peut-\u00eatre m\u00eame au point que vous n\u2019aurez plus envie de voir de nourriture. Les bouch\u00e9es que vous avez aval\u00e9es, l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre, vous ont rassasi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les anciens d\u2019ici vous diront qu\u2019il y a du feu au c\u0153ur des bambous secs. Autrefois les allumettes \u00e9taient rares et pas toujours tr\u00e8s efficaces. Quand les gens allaient dans la for\u00eat, tout ce qu\u2019ils trouvaient c\u2019\u00e9tait du bois sec et ils savaient qu\u2019il contenait du feu. Quand ils voulaient cuisiner, tout ce qu\u2019ils avaient \u00e0 faire \u00e9tait de frotter deux morceaux de bambou sec l\u2019un contre l\u2019autre pour faire du feu. Ils frottaient et frottaient. Au d\u00e9but le bois \u00e9tait froid mais, au bout d\u2019un moment, il se r\u00e9chauffait et, apr\u00e8s un certain temps, de la fum\u00e9e apparaissait. Mais il fallait du temps pour le r\u00e9chauffer et encore plus de temps pour faire venir la fum\u00e9e et, finalement, le feu.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, nous qui sommes les descendants de ces hommes et de ces femmes, nous n\u2019avons pas beaucoup de patience. Si nous essayons de frotter deux morceaux de bambou l\u2019un contre l\u2019autre pour faire du feu, au bout de deux minutes nous allons nous impatienter. Nous en avons assez et nous posons les b\u00e2tons en disant : \u00ab Il est temps de faire une petite pause ! \u00bb Et puis, quand nous les reprenons en main, nous constatons qu\u2019ils sont froids. Alors nous recommen\u00e7ons \u00e0 les frotter mais en r\u00e9alit\u00e9 nous repartons de z\u00e9ro, de sorte qu\u2019il va leur falloir encore du temps pour se r\u00e9chauffer et, \u00e0 nouveau, nous allons nous impatienter. De cette mani\u00e8re, nous pourrions continuer pendant une heure ou une journ\u00e9e enti\u00e8re sans voir appara\u00eetre la moindre flamme. Nous frottons et nous arr\u00eatons, frottons et arr\u00eatons. Et puis nous commen\u00e7ons \u00e0 critiquer les anciens : \u00ab Ces vieux sont fous. Je ne sais pas ce qu\u2019ils racontent. Ce sont s\u00fbrement des mensonges. Je frotte ces bouts de bois depuis tout ce temps et il n\u2019y a toujours rien. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ce qui se passe quand notre compr\u00e9hension et notre engagement dans la pratique ne vont pas assez loin. Il n\u2019y a pas assez de chaleur mais nous nous attendons \u00e0 voir surgir des flammes. Les anciens sont pass\u00e9s par l\u00e0 et ils savent qu\u2019il faut faire des efforts. Il faut continuer \u00e0 frotter sans interruption ; si nous nous arr\u00eatons nous n\u2019aurons que des b\u00e2tons froids.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce qui se passe pour ceux qui viennent ici apprendre la m\u00e9ditation. Ils \u00e9coutent quelques enseignements et veulent des r\u00e9sultats rapides. Ils veulent d\u00e9couvrir la m\u00e9thode de m\u00e9ditation qui leur donnera les r\u00e9sultats les plus rapides. Je leur dis : \u00ab Si vous voulez \u2018le plus rapide\u2019, \u00e7a ne marchera pas. \u00bb Il se trouve qu\u2019il existe une loi, la loi de cause \u00e0 effet, selon laquelle les r\u00e9sultats naissent de causes ad\u00e9quates. Les choses ne jaillissent pas en un instant en r\u00e9ponse \u00e0 nos souhaits. \u00ab Le plus rapide \u00bb ! Le Bouddha lui-m\u00eame serait \u00e9poustoufl\u00e9 d\u2019entendre cela !<\/p>\n\n\n\n

Nous progresserons sur la voie gr\u00e2ce \u00e0 des efforts continus, exactement de la m\u00eame fa\u00e7on que la personne qui frotte des morceaux de bambou pour obtenir du feu. Si elle frotte sans s\u2019arr\u00eater, la chaleur augmente ; plus elle frotte, plus le bois chauffe. Quand la fum\u00e9e appara\u00eet, le feu n\u2019est pas loin mais ce n\u2019est pas pour autant qu\u2019elle va faire une pause. Ce n\u2019est pas un jeu. Elle sait qu\u2019elle doit s\u2019y tenir et c\u2019est comme cela qu\u2019elle obtiendra du feu.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait du livre d’Ajahn Chah \u00ab\u00a0Tout appara\u00eet, tout dispara\u00eet\u00a0\u00bb Traduction de Jeanne Schut Peu \u00e0 peu, nous pouvons am\u00e9liorer notre m\u00e9ditation. Notre connaissance n\u2019est pas encore profonde, nous ne savons pas vraiment ce que nous faisons, mais nous pouvons progresser pas \u00e0 pas. Peut-\u00eatre m\u00eame ne savons-nous pas que cette pratique nous fait du bien […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1284","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1284"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1731,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1284\/revisions\/1731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}