{"id":1289,"date":"2026-05-06T18:55:29","date_gmt":"2026-05-06T18:55:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1289"},"modified":"2026-05-11T09:31:40","modified_gmt":"2026-05-11T09:31:40","slug":"comprendre-les-phenomenes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/comprendre-les-phenomenes\/","title":{"rendered":"Comprendre les ph\u00e9nom\u00e8nes"},"content":{"rendered":"\n

Extrait du livre d\u2019Ajahn Chah \u00ab Tout appara\u00eet, tout dispara\u00eet \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Ce qui fait que nous ne sommes pas en paix se trouve en nous. Ces causes se manifestent quand nous nous laissons tromper par les ph\u00e9nom\u00e8nes int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs. Ce que nous devons faire, c\u2019est entra\u00eener l\u2019esprit \u00e0 la vision juste des choses. Comme nous ne voyons pas les choses correctement, nous prenons une voie diff\u00e9rente et l\u00e0, tout nous para\u00eet trop court ou trop long \u2013 ou trop quelque chose. Voir \u00ab correctement \u00bb signifie voir les caract\u00e9ristiques de l\u2019impermanence, l\u2019insatisfaction et l\u2019absence de soi dans tout ce dont nous faisons l\u2019exp\u00e9rience, autrement dit, dans notre corps et notre esprit.<\/p>\n\n\n\n

Toute chose, exactement telle qu\u2019elle est, r\u00e9v\u00e8le la v\u00e9rit\u00e9. Mais nous avons des pr\u00e9jug\u00e9s et des pr\u00e9f\u00e9rences sur la fa\u00e7on dont nous voudrions que les choses soient. Nous pratiquons pour devenir comme le Bouddha, \u00ab Celui qui conna\u00eet le monde \u00bb, et le monde, ce sont ces ph\u00e9nom\u00e8nes exactement tels qu\u2019ils sont.<\/p>\n\n\n\n

Les objets mentaux qui apparaissent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, sont appel\u00e9s \u00ab ph\u00e9nom\u00e8nes sensoriels \u00bb ou \u00ab activit\u00e9 mentale \u00bb. Quant \u00e0 ce qui est conscient des ph\u00e9nom\u00e8nes, on peut le nommer comme on veut, mais nous dirons ici \u00ab l\u2019esprit \u00bb. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est une chose et \u00ab ce qui sait \u00bb en est une autre. C\u2019est comme l\u2019\u0153il et les formes qu\u2019il voit : l\u2019\u0153il n\u2019est pas les objets et les objets ne sont pas l\u2019\u0153il. L\u2019oreille entend des sons mais l\u2019oreille n\u2019est pas le son et le son n\u2019est pas l\u2019oreille. C\u2019est quand il y a contact entre les deux que les choses se produisent.<\/p>\n\n\n\n

Notre attitude par rapport aux cinq khandha<\/em> (les \u00ab agr\u00e9gats de l\u2019existence \u00bb que sont le corps, les sensations, les perceptions, les pens\u00e9es et la conscience sensorielle), cet ensemble corps-esprit que nous avons l\u00e0, devrait \u00eatre objective et d\u00e9tach\u00e9e, tout simplement parce que ces \u00e9l\u00e9ments ne se conforment pas \u00e0 nos v\u0153ux. Je trouve que c\u2019est une raison suffisante. S\u2019ils survivent, nous ne devrions pas nous en r\u00e9jouir outre mesure au point de perdre toute attention et, s\u2019ils se d\u00e9sagr\u00e8gent, nous ne devrions pas trop nous en d\u00e9soler. Prendre conscience de cela devrait suffire.<\/p>\n\n\n\n

Que nous pratiquions la m\u00e9ditation de la vision int\u00e9rieure ou la m\u00e9ditation de la tranquillit\u00e9, c\u2019est seulement de cela qu\u2019il s\u2019agit. Mais, de nos jours, il me semble que, lorsque les bouddhistes parlent de ces choses selon les explications traditionnelles, cela devient vague et confus. Or la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est ni vague ni confuse, elle demeure telle qu\u2019elle est. C\u2019est pourquoi mon sentiment est qu\u2019il vaut mieux remonter \u00e0 la source en observant la fa\u00e7on dont les choses apparaissent dans l\u2019esprit. Il n\u2019y a l\u00e0 rien de bien compliqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il est dit : \u00ab Ce monde d\u2019\u00eatres, r\u00e9gi par le vieillissement et l\u2019impermanence, ne dure pas longtemps. \u00bb Le mot \u00ab \u00eatres \u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 nous. On nous appelle des \u00ab \u00eatres humains \u00bb. Il y a des \u00eatres diff\u00e9rents de nous, comme les animaux \u2013 le b\u00e9tail et la volaille, par exemple \u2013 mais, pour tous, le vieillissement est une r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019existence ; tous doivent subir la d\u00e9gradation des divers composants du corps physique. Ces choses changent sans cesse, elles n\u2019ont pas la libert\u00e9 de demeurer stables, elles doivent suivre le m\u00eame chemin que tous les sankhara<\/em>, les ph\u00e9nom\u00e8nes conditionn\u00e9s. Le monde des \u00eatres est ainsi et nous nous retrouvons toujours insatisfaits. Nos sentiments d\u2019amour et de haine ne nous apportent jamais satisfaction. Nous n\u2019en sommes jamais rassasi\u00e9s et, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, des obstacles surviennent qui nous emp\u00eachent d\u2019en avoir plus. En termes simples, comme on dit chez nous, nous sommes des gens \u00ab qui n\u2019en savent pas assez \u00bb, nous ne sommes pas satisfaits d\u2019\u00eatre ce que nous sommes. Ainsi notre esprit s\u2019agite constamment, passant d\u2019un \u00e9tat agr\u00e9able \u00e0 un \u00e9tat d\u00e9sagr\u00e9able en fonction des ph\u00e9nom\u00e8nes qu\u2019il rencontre, comme une vache qui ne serait pas satisfaite de sa propre queue. L\u2019esprit \u00e9tant ainsi agit\u00e9, nous sommes toujours dans cet \u00e9tat d\u2019insatisfaction, quoi qu\u2019il arrive. Nous devenons esclaves du d\u00e9sir.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre esclave est un \u00e9tat de grande souffrance. Un esclave doit toujours ob\u00e9ir \u00e0 son ma\u00eetre, m\u00eame quand celui-ci lui ordonne de faire une chose qui met sa propre vie en danger. Pourtant, du fait de notre avidit\u00e9, nous sommes toujours impatients et ravis de suivre les ordres du d\u00e9sir. Du fait de l\u2019habitude que nous avons de ch\u00e9rir notre \u00ab moi \u00bb, nous sommes r\u00e9duits \u00e0 l\u2019esclavage.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, le monde des \u00eatres n\u2019a pas de ma\u00eetre. Nous r\u00e9gnons nous-m\u00eames sur notre propre vie parce que nous avons le pouvoir de d\u00e9cider de bien agir ou de mal agir. Personne ne le fait pour nous.<\/p>\n\n\n\n

Ce monde des \u00eatres ne poss\u00e8de rien. Rien n\u2019appartient \u00e0 personne. Quand nous voyons cela correctement, nous l\u00e2chons prise et nous laissons les choses \u00eatre telles qu\u2019elles sont. Entr\u00e9s dans ce monde et comprenant ses limites, nous faisons simplement ce que nous avons \u00e0 faire. Le seul bienfait que nous recherchions est d\u2019accumuler des parami<\/em>, les perfections spirituelles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait du livre d\u2019Ajahn Chah \u00ab Tout appara\u00eet, tout dispara\u00eet \u00bb Traduction de Jeanne Schut Ce qui fait que nous ne sommes pas en paix se trouve en nous. Ces causes se manifestent quand nous nous laissons tromper par les ph\u00e9nom\u00e8nes int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs. Ce que nous devons faire, c\u2019est entra\u00eener l\u2019esprit \u00e0 la vision juste des […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1289","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1289"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1730,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1289\/revisions\/1730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}