{"id":1387,"date":"2026-05-08T07:39:20","date_gmt":"2026-05-08T07:39:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1387"},"modified":"2026-05-08T07:51:00","modified_gmt":"2026-05-08T07:51:00","slug":"conseils-de-pratique-dajahn-dtun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/conseils-de-pratique-dajahn-dtun\/","title":{"rendered":"Conseils de pratique d’Ajahn Dtun"},"content":{"rendered":"\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h3>\n\n\n\n

Ces enseignements ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s lors d\u2019une retraite en Australie en mars 2005.<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Nous sommes r\u00e9unis ici pour observer des pr\u00e9ceptes de conduite vertueuse, pour pratiquer la m\u00e9ditation et pour d\u00e9velopper la sagesse, chose tr\u00e8s difficile \u00e0 trouver dans le c\u0153ur et l\u2019esprit des gens de nos jours. Avec l\u2019attention et la sagesse, nous sommes en mesure de voir combien il est n\u00e9faste de mal agir et de transgresser les pr\u00e9ceptes.<\/p>\n\n\n\n

[Les cinq pr\u00e9ceptes sont : 1) S\u2019efforcer de s\u2019abstenir de prendre la vie. 2) S\u2019efforcer de s\u2019abstenir de prendre ce qui n\u2019est pas donn\u00e9. 3) S\u2019efforcer de s\u2019abstenir d\u2019inconduite sexuelle. 4) S\u2019efforcer de s\u2019abstenir de paroles mensong\u00e8res, grossi\u00e8res, de paroles qui divisent ou simplement futiles. 5) S\u2019efforcer de s\u2019abstenir de consommer des boissons ou des drogues qui engendrent un manque de conscience et de pr\u00e9sence. ]<\/p>\n\n\n\n

Quand on observe les cinq pr\u00e9ceptes, que l\u2019on b\u00e2tit sa vie quotidienne autour d\u2019eux, on ne peut manquer de voir \u00e0 quel point ils sont b\u00e9n\u00e9fiques. Il est bon que, dans le c\u0153ur de chacun, il y ait une conscience morale et une juste crainte des cons\u00e9quences de ses actes nuisibles.<\/p>\n\n\n\n

Il est dit que suivre les cinq pr\u00e9ceptes est le propre des \u00eatres nobles. Par contre, ceux qui ne les suivent pas ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00eatres pleinement humains car le moins que puissent faire les humains est d\u2019appliquer ces pr\u00e9ceptes.<\/p>\n\n\n\n

Quand nous avons cette conscience morale et la crainte des cons\u00e9quences de nos actes, notre esprit s\u2019\u00e9l\u00e8ve vraiment ; c\u2019est comme si nous avions l\u2019esprit d\u2019un d\u00e9va, d\u2019un \u00eatre c\u00e9leste. Et si nous souhaitons poursuivre le d\u00e9veloppement et l\u2019approfondissement de notre esprit, nous devons pratiquer les brahma vihara,<\/em> que l\u2019on traduit comme \u00ab les quatre \u00e9tats sublimes \u00bb ; d\u2019abord en d\u00e9veloppant mett\u00ad\u0101,<\/em> l\u2019amiti\u00e9 bienveillante ; ensuite karun\u00ad\u0101,<\/em> la compassion ; le troisi\u00e8me est mudit\u00ad\u0101,<\/em> la joie altruiste, c’est-\u00e0-dire se r\u00e9jouir du bonheur des autres ; et le quatri\u00e8me est upekkh\u0101<\/em>, l\u2019\u00e9quanimit\u00e9. Toutes ces vertus sont appel\u00e9es \u00ab les \u00e9tats d\u2019esprit d\u2019un Brahma<\/em> \u00bb ou \u00e9tats d’esprit divins.<\/p>\n\n\n\n

–         Avoir mett\u0101,<\/em> de l\u2019amiti\u00e9 bienveillante, signifie que nous nous montrons gentils et amicaux envers tous les \u00eatres vivants, envers nos amis, bien s\u00fbr, mais aussi envers les autres. Cela signifie ne souhaiter de mal \u00e0 personne, \u00eatre attentif \u00e0 ne pas blesser et \u00e0 ne jamais nuire \u00e0 la vie d\u2019un \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

–         La compassion, karun\u0101<\/em>, est le sentiment qui appara\u00eet quand nous voyons des \u00eatres souffrir, que ce soit des \u00eatres humains, des animaux ou autres. Si nous sommes en mesure de les aider, nous essayons de le faire de notre mieux, selon notre degr\u00e9 d\u2019attention et de sagesse. Cela signifie que nous sommes dans un \u00e9tat de bont\u00e9 et que nous avons le d\u00e9sir de nous entraider.<\/p>\n\n\n\n

–         La joie altruiste, mudit\u0101<\/em>, se manifeste quand nous voyons des \u00eatres, humains ou autres, se r\u00e9jouir et que leur bonheur nous r\u00e9jouit. Nous sommes heureux pour eux et ne ressentons aucune envie ou jalousie. Nous sommes conscients qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 tous les \u00eatres souhaitent le bonheur alors, quand nous voyons des \u00eatres se r\u00e9jouir, nous nous r\u00e9jouissons pour eux et nous partageons leur bonheur.<\/p>\n\n\n\n

–         L\u2019\u00e9quanimit\u00e9, upekkh\u0101<\/em> est ce que nous devrions ressentir quand nous voyons des \u00eatres souffrir ou traverser des moments difficiles et que nous sommes dans l\u2019incapacit\u00e9 de leur porter secours ou de les aider. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il s’agit de garder l\u2019esprit \u00e9gal, dans un \u00e9tat d\u2019\u00e9quilibre qui n\u2019est ni joie ni tristesse.<\/p>\n\n\n\n

Au fil des \u00e9v\u00e9nements de notre vie quotidienne, nous pouvons d\u00e9velopper et approfondir ces qualit\u00e9s d\u2019amiti\u00e9 bienveillante, de compassion, de joie altruiste et d\u2019\u00e9quanimit\u00e9 en fonction des situations. Ce sont les qualit\u00e9s qui nourrissent notre c\u0153ur et nous apportent d\u00e9tente et tranquillit\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 elles, le c\u0153ur conna\u00eet une paix et un bonheur permanents. Cette paix et ce bonheur seront, \u00e0 leur tour, les causes et les conditions qui nous permettront d\u2019avoir l\u2019attention et la sagesse n\u00e9cessaires pour voir la souffrance de notre propre vie. Nous serons ainsi amen\u00e9s \u00e0 chercher la fa\u00e7on et la pratique qui permettent de se lib\u00e9rer de cette souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Donc, en observant les cinq pr\u00e9ceptes (vertus de base d\u2019un \u00eatre humain), en d\u00e9veloppant une conscience morale et la crainte des cons\u00e9quences de nos actes (le propre d\u2019un \u00eatre c\u00e9leste) et en ayant les quatre brahma vihara<\/em> ou \u00ab demeures sublimes \u00bb dans notre c\u0153ur (\u00e9tat d\u2019esprit divin),<\/em> toutes ces qualit\u00e9s s\u2019ajoutent \u00e0 notre pratique du d\u00e9veloppement de sila<\/em>, samadhi<\/em> et pa\u00f1\u00f1a<\/em> [vertu, concentration et sagesse] et contribuent \u00e0 d\u00e9velopper en nous la vision juste des choses. De ce fait, notre c\u0153ur et notre esprit ne pourront plus sombrer dans des \u00e9tats n\u00e9gatifs, il n\u2019y aura que maturation et croissance, ce qui sera tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique et qui nous apportera le bonheur dans cette vie pr\u00e9sente comme dans le futur.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi je vous demande \u00e0 tous d\u2019avoir la confiance voulue pour agir de mani\u00e8re positive et vertueuse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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