<\/p>\n\n\n\n
Il y a deux mani\u00e8res de consid\u00e9rer l\u2019aversion envers soi. Vue sous un angle s\u00e9v\u00e8re, c\u2019est une forme particuli\u00e8rement toxique de complaisance, un autre aspect du narcissisme, le d\u00e9sir \u2013 constamment frustr\u00e9 \u2013 d\u2019\u00eatre parfait. Ce sentiment s\u2019appuie sur cette id\u00e9e de \u00ab moi \u00bb, cette personne qui se comporte d\u2019une certaine fa\u00e7on et qui a certains d\u00e9fauts ou qualit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Du point de vue bouddhiste, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une fabrication mentale. Nous fabriquons l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab moi \u00bb et nous nous disons : \u00ab Je suis ainsi \u00bb. Mais si, comme le conseille le Bouddha, nous parvenons \u00e0 regarder de tr\u00e8s pr\u00e8s notre corps et notre esprit dans l\u2019instant pr\u00e9sent \u2013 qui est tout ce dont nous disposons vraiment \u2013 cette id\u00e9e s\u2019\u00e9vapore. O\u00f9 est ce \u00ab moi \u00bb ? Nous ne pouvons le trouver nulle part.<\/p>\n\n\n\n
Quand nous fabriquons une id\u00e9e, celle-ci devient le filtre au travers duquel nous faisons l\u2019exp\u00e9rience du monde. C\u2019est ce qui se produit dans toutes les formes de distorsion cognitive. Par exemple, quand nous aimons quelque chose ou quelqu\u2019un, nous avons tendance \u00e0 retenir tous les aspects agr\u00e9ables de cette chose ou de cette personne et \u00e0 \u00eatre aveugles au reste. De m\u00eame, quand nous avons une image n\u00e9gative de nous-m\u00eames, nous nous emparons de nos actes, de nos pens\u00e9es et de toutes les situations qui semblent confirmer cette image, et nous repoussons d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment tout ce qui pourrait la contrecarrer.<\/p>\n\n\n\n
Ce que propose le bouddhisme, c\u2019est d\u2019essayer d\u2019\u00e9largir notre vision des choses pour accorder la m\u00eame valeur \u00e0 tout ce que nous faisons \u2013 les bonnes comme les moins bonnes choses \u2013 et de voir ensuite si l\u2019image n\u00e9gative que nous avons de nous-m\u00eames est justifi\u00e9e. Il ne s\u2019agit pas de s\u2019interdire de ressentir de l\u2019aversion envers soi mais plut\u00f4t de se poser honn\u00eatement la question : \u00ab Suis-je s\u00fbr(e) que l\u2019image que j’ai de moi-m\u00eame et de ma fa\u00e7on d\u2019agir avec les autres est correcte ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le probl\u00e8me, quand on est \u00e9duqu\u00e9 en Occident, m\u00eame dans une culture \u00ab post-chr\u00e9tienne \u00bb comme on dit aujourd\u2019hui, c\u2019est l\u2019influence de la notion de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb qui est encore tr\u00e8s fortement ancr\u00e9e, y compris chez les personnes qui ne pratiquent pas de religion. Fondamentalement, c\u2019est l\u2019id\u00e9e que \u00ab tout au fond de moi, je suis mauvais \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est terrible. On voit parfois des gens qui font de tr\u00e8s belles choses, avec une intention vraiment pure et g\u00e9n\u00e9reuse, accompagn\u00e9e de pens\u00e9es saines et pleines de gentillesse, et puis soudain une id\u00e9e s\u2019infiltre : \u00ab Tout le monde va me f\u00e9liciter de ce geste \u00bb ou bien \u00ab Je vais certainement \u00eatre r\u00e9compens\u00e9 pour cela \u00bb et aussit\u00f4t ils se jettent sur cette pens\u00e9e en disant : \u00ab Ah, bien s\u00fbr. C\u2019est pour cela que j\u2019agis ainsi. Je suis vraiment affreux ! \u00bb Le probl\u00e8me des personnes autocritiques, c\u2019est qu\u2019un point de vue cynique leur semble plus r\u00e9aliste : \u00ab Je suis honn\u00eate. Voil\u00e0 ce que je suis vraiment. \u00bb Alors, plus elles se r\u00e9prouvent, plus elles se croient honn\u00eates et r\u00e9alistes.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une forme d\u2019orgueil typique des Occidentaux \u2013 l\u2019id\u00e9e qu\u2019une seule pens\u00e9e un tant soit peu \u00e9go\u00efste contienne plus de v\u00e9rit\u00e9 que cent pens\u00e9es gentilles et positives. En Tha\u00eflande, au contraire, m\u00eame les personnes qui n\u2019ont pas de v\u00e9ritable compr\u00e9hension intellectuelle des enseignements bouddhistes mais qui sont influenc\u00e9es par leur culture, sont naturellement g\u00e9n\u00e9reuses et tol\u00e9rantes, aussi bien envers les autres qu\u2019envers elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
Essayons donc d\u2019accorder autant de poids \u00e0 toutes nos pens\u00e9es et \u00e0 tous nos gestes. Il ne s\u2019agit pas de se dire : \u00ab Je devrais \u00eatre positif et moins dur avec moi-m\u00eame \u00bb mais simplement de regarder de plus pr\u00e8s ce qui se passe dans notre esprit : est-il vraiment justifi\u00e9 d\u2019avoir cette sorte de n\u00e9gativit\u00e9 ou est-ce un parti-pris que nous avons fabriqu\u00e9 et que nous alimentons depuis longtemps ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ajahn Jayasaro Traduction de Jeanne Schut Il y a deux mani\u00e8res de consid\u00e9rer l\u2019aversion envers soi. Vue sous un angle s\u00e9v\u00e8re, c\u2019est une forme particuli\u00e8rement toxique de complaisance, un autre aspect du narcissisme, le d\u00e9sir \u2013 constamment frustr\u00e9 \u2013 d\u2019\u00eatre parfait. Ce sentiment s\u2019appuie sur cette id\u00e9e de \u00ab moi \u00bb, cette personne qui se comporte d\u2019une […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1540","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1540"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1543,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1540\/revisions\/1543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}