{"id":1568,"date":"2026-05-10T13:00:12","date_gmt":"2026-05-10T13:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1568"},"modified":"2026-05-10T13:00:12","modified_gmt":"2026-05-10T13:00:12","slug":"le-pilier-de-lattention","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/le-pilier-de-lattention\/","title":{"rendered":"Le pilier de l’attention"},"content":{"rendered":"\n

Upasika Kee Nanayon<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Parler de notre pratique est plus utile que parler de quoi que ce soit d\u2019autre car cela permet d\u2019avoir une vision profonde des choses. Si nous suivons la pratique pas \u00e0 pas, nous pouvons lire en nous-m\u00eames et toujours mieux conna\u00eetre ce qui nous habite. Tandis que nous apprendrons \u00e0 nous conna\u00eetre en \u00e9tudiant de pr\u00e8s le mal et la souffrance que causent les pollutions mentales, le d\u00e9sir et l\u2019attachement, il y aura des moments o\u00f9 nous arriverons \u00e0 la connaissance v\u00e9ritable qui permet de nous d\u00e9tacher des passions et de les l\u00e2cher. Alors, l\u2019esprit deviendra imm\u00e9diatement silencieux, libre de toutes les fabrications mentales qu\u2019il \u00e9labore d\u2019habitude et qui le fourvoient, faute d\u2019investigation int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

Les principes d\u2019investigation int\u00e9rieure sont nos outils les plus importants. Nous devons faire un effort concert\u00e9 pour les ma\u00eetriser \u00e0 tout moment, en particulier l\u2019usage de l\u2019attention pour se focaliser sur l\u2019esprit et l\u2019amener \u00e0 une concentration stable. Si nous ne faisons pas en sorte que le premier fondement de l\u2019esprit soit d\u2019\u00eatre concentr\u00e9 ou neutre, il vagabondera dans tous les sens \u00e0 la poursuite de pr\u00e9occupations ou de contacts sensoriels, ce qui cr\u00e9era le chaos et l\u2019agitation mentale. Par contre, quand nous pratiquons la retenue des sens, en maintenant une attention soutenue au niveau du c\u0153ur et de l\u2019esprit, c\u2019est comme si nous enfoncions les piliers destin\u00e9s \u00e0 soutenir un barrage. Si vous avez d\u00e9j\u00e0 vu de tels piliers, vous savez qu\u2019ils sont enfonc\u00e9s tr\u00e8s profond\u00e9ment dans le sol, de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre absolument stables et inamovibles. Si on les enfon\u00e7ait dans la boue, ils seraient facilement renvers\u00e9s au moindre contact. Cela devrait nous donner une id\u00e9e de la fermet\u00e9 que doit avoir notre attention pour superviser l\u2019esprit et parvenir \u00e0 le stabiliser, le rendant ainsi capable de faire face aux contacts sensoriels, sans r\u00e9agir en aimant ou en repoussant les choses per\u00e7ues par les sens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La stabilit\u00e9 de votre attention est une chose que vous devez maintenir en continu, dans toutes vos activit\u00e9s, \u00e0 chaque respiration<\/strong>. Ainsi l\u2019esprit cessera de s\u2019\u00e9parpiller \u00e0 la recherche de distractions. Si vous n\u2019y parvenez pas, l\u2019esprit sera stimul\u00e9 \u00e0 chaque contact sensoriel, comme un navire sans gouvernail balanc\u00e9 au gr\u00e9 du vent et des vagues. Voil\u00e0 pourquoi vous avez besoin de l\u2019attention pour veiller sur l\u2019esprit \u00e0 chaque instant. Si vous parvenez \u00e0 rendre l\u2019attention continue dans tout ce que vous faites, l\u2019esprit demeurera neutre, toujours pr\u00eat \u00e0 \u00e9tudier et examiner les choses pour les voir dans leur profondeur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le premier pas que nous devons prendre en vue d\u2019enfoncer les piliers de notre barrage \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire de stabiliser l\u2019attention \u2013 est de nous concentrer sur la neutralit\u00e9 pour qu\u2019elle devienne notre position de base. Vous n\u2019avez pas besoin de penser \u00e0 quoi que ce soit. Stabilisez simplement l\u2019esprit dans sa neutralit\u00e9. Si vous pouvez faire cela en continu,<\/strong> vous aurez un v\u00e9ritable fondement pour mener votre investigation parce que l\u2019esprit se sera regroup\u00e9 en concentration. Mais il faut veiller soigneusement sur cette concentration pour vous assurer qu\u2019elle ne d\u00e9g\u00e9n\u00e8re pas en une indiff\u00e9rence inconsciente. Quand vous vous asseyez en m\u00e9ditation, faites en sorte que l\u2019esprit soit fermement enracin\u00e9 et centr\u00e9 pour qu\u2019il ne d\u00e9rive pas dans la distraction. Asseyez-vous bien droit et maintenez une attention stable. Vous n\u2019avez rien d\u2019autre \u00e0 faire. Gardez l\u2019esprit pos\u00e9 et neutre, sans penser \u00e0 rien du tout. Assurez-vous que cette stabilit\u00e9 soit continue. Quand quelque chose se pr\u00e9sente, peu importe de quelle mani\u00e8re, gardez l\u2019esprit neutre. Par exemple, si une sensation de plaisir ou de douleur appara\u00eet, ne vous fixez pas dessus. Concentrez-vous simplement sur la stabilit\u00e9 de l\u2019esprit et il y aura un sentiment de neutralit\u00e9 dans cette stabilit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si vous veillez \u00e0 ne pas laisser l\u2019esprit s\u2019\u00e9chapper dans les r\u00eaveries ou les distractions, sa concentration deviendra continue. Par exemple, si vous avez pr\u00e9vu de rester assis en m\u00e9ditation pendant une heure, concentrez l\u2019esprit de cette mani\u00e8re pendant une demi-heure et ensuite veillez \u00e0 ce qu\u2019il ne vagabonde nulle part jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019heure. Si vous changez ensuite de position, ce n\u2019est qu\u2019un changement de posture physique ; l\u2019esprit, lui, doit rester fermement centr\u00e9 et neutre \u00e0 chaque instant : quand vous vous levez, vous vous asseyez, vous vous couchez ou quoi que ce soit d\u2019autre que vous fassiez.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019attention est le facteur-cl\u00e9 dans tout cela ; elle permet d\u2019\u00e9viter que l\u2019esprit se mette \u00e0 \u00e9laborer des pens\u00e9es et \u00e0 mettre des mots sur les choses. Tout doit s\u2019arr\u00eater. Maintenez cette base de silence bien solidement \u00e0 chaque respiration. Ensuite, vous pourrez d\u00e9tendre votre concentration sur la respiration tout en maintenant l\u2019esprit dans le m\u00eame \u00e9tat de neutralit\u00e9.<\/strong> D\u00e9tendez votre concentration serr\u00e9e pour vous sentir tout \u00e0 fait \u00e0 votre aise dans la respiration. L\u2019esprit pourra rester dans cet \u00e9tat pendant toute l\u2019heure de m\u00e9ditation, libre de toute pens\u00e9e qui pourrait l\u2019\u00e9garer. Ensuite, soyez vigilant pour veiller \u00e0 ce que, quoi que vous fassiez ou disiez, l\u2019esprit reste solidement pos\u00e9 dans son \u00e9tat normal de connaissance int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019esprit est stable en lui-m\u00eame, vous \u00eates prot\u00e9g\u00e9 de tous les c\u00f4t\u00e9s. Quand les contacts sensoriels arrivent, vous restez concentr\u00e9 sur l\u2019attention \u00e0 votre stabilit\u00e9 mentale. M\u00eame si l\u2019esprit \u00e9chappe momentan\u00e9ment \u00e0 l\u2019attention, vous retrouvez aussit\u00f4t sa stabilit\u00e9. En dehors de cela, il n\u2019y a rien d\u2019autre \u00e0 faire. L\u2019esprit l\u00e2chera prise sans que vous ayez autre chose \u00e0 faire. Autrefois vous aimiez ceci, d\u00e9testiez cela, tourniez ici \u00e0 droite et l\u00e0 \u00e0 gauche \u2013 tout cela n\u2019arrivera plus. L\u2019esprit restera neutre, \u00e9gal, tout simplement bien. Si l\u2019attention faiblit, vous revenez aussit\u00f4t \u00e0 votre concentration, vous \u00eates conscient quand l\u2019esprit retrouve sa stabilit\u00e9 et sa neutralit\u00e9 envers les choses qui peuvent se passer, et vous le maintenez ainsi.<\/p>\n\n\n\n

Les piliers pour le barrage de l\u2019attention doivent \u00eatre enfonc\u00e9s de fa\u00e7on \u00e0 \u00eatre solides et s\u00fbrs dans toutes vos activit\u00e9s. Travaillez \u00e0 cette stabilit\u00e9 quoi que vous fassiez. Si vous parvenez \u00e0 entra\u00eener l\u2019esprit de telle sorte que la stabilit\u00e9 soit sa position de base, il ne lui arrivera rien de mal. Il ne vous causera aucun probl\u00e8me. Il n\u2019\u00e9laborera pas de pens\u00e9es. Il sera paisible. Une fois paisible et centr\u00e9, il deviendra plus fin et fouillera en lui-m\u00eame pour conna\u00eetre son propre \u00e9tat de concentration depuis l\u2019int\u00e9rieur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quant aux contacts sensoriels, ce sont des facteurs externes qui n\u2019apparaissent que pour dispara\u00eetre ensuite, alors l\u2019esprit s\u2019en d\u00e9sint\u00e9resse. Du fait de cet \u00e9loignement, les d\u00e9sirs peuvent s\u2019envoler. M\u00eame quand nous changeons de position parce que nous avons mal quelque part, l\u2019esprit demeure stable, concentr\u00e9 non sur la douleur mais sur sa propre stabilit\u00e9. Quand on change de position, il y a des r\u00e9actions physiques et mentales du fait que la circulation sanguine s\u2019am\u00e9liore et que des sensations agr\u00e9ables remplacent les sensations de douleur, mais l\u2019esprit ne se fera pas pi\u00e9ger par le plaisir, pas plus que par la douleur. Il restera simplement stable, centr\u00e9 et ferme dans sa neutralit\u00e9. Cette stabilit\u00e9 peut vous aider \u00e0 abandonner les d\u00e9sirs qui sous-tendent toutes les sensations. Par contre, si vous ne maintenez pas l\u2019esprit centr\u00e9 \u00e0 l\u2019avance, comme cela, le d\u00e9sir soul\u00e8vera des probl\u00e8mes, cr\u00e9ant le chaos dans l\u2019esprit, souhaitant changer les choses pour obtenir une forme ou une autre de bonheur.<\/p>\n\n\n\n

Si nous pratiquons ainsi en continu, si nous martelons cela en nous encore et encore, c\u2019est comme enfoncer des piliers dans le sol : plus nous les enfon\u00e7ons profond\u00e9ment, plus ils seront inamovibles. C\u2019est alors que vous pourrez supporter impun\u00e9ment les contacts sensoriels. Sinon, l\u2019esprit commencera \u00e0 bouillir sous l\u2019effet de ses \u00e9lucubrations \u00e0 la poursuite de sensations visuelles, de sons, de parfums, de saveurs et de contacts physiques. Parfois il continue \u00e0 retourner les m\u00eames vieilles pens\u00e9es, mais c\u2019est parce que les piliers de l\u2019attention ne sont pas encore fermement enfonc\u00e9s. Si nous avons tr\u00e9buch\u00e9 dans la vie jusqu\u2019ici, c\u2019est parce que nous n\u2019avons pas vraiment pratiqu\u00e9 au point de rendre l\u2019attention assez soutenue pour que l\u2019esprit soit fermement centr\u00e9 et neutre. Nous devons donc faire en sorte que notre barrage de l\u2019attention soit solide et s\u00fbr.<\/p>\n\n\n\n

Ce centrage de l\u2019esprit doit \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9 dans chaque activit\u00e9, \u00e0 chaque respiration. Nous serons ainsi en mesure de voir au travers de nos id\u00e9es erron\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019impermanence et du non-soi. Sans cela, l\u2019esprit s\u2019\u00e9lancera ici et l\u00e0 comme un singe malicieux. Mais, de m\u00eame qu\u2019il est possible d\u2019attraper et de dresser un singe, il est \u00e9galement possible de dompter l\u2019esprit. Cependant, si vous ne l\u2019attachez pas au piquet de l\u2019attention et si vous ne lui faites pas sentir le b\u00e2ton, il sera tr\u00e8s difficile \u00e0 dresser.<\/p>\n\n\n\n

Quand on entra\u00eene l\u2019esprit, il ne faut pas trop le forcer mais il ne faut pas non plus lui laisser la bride sur le cou, faute de quoi il suivrait le sillon des habitudes. Vous devez faire des essais pour voir ce qui fonctionne pour vous. Si vous n\u2019arrivez pas \u00e0 concentrer votre attention, l\u2019esprit va vite s\u2019\u00e9vader vers toutes sortes de pr\u00e9occupations ou se laisser facilement influencer par l\u2019impact de ce qui l\u2019anime. Quand les gens laissent leur esprit suivre simplement le cours des choses, c\u2019est parce qu\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9tabli l\u2019attention dans une position sable. D\u00e8s lors, ils ne peuvent plus arr\u00eater le vagabondage de l\u2019esprit. Ils ne peuvent pas se calmer. Ils ne peuvent pas \u00eatre libres. C\u2019est pourquoi nous devons commencer par enfoncer les piliers de notre barrage pour qu\u2019ils soient bien solides, qu\u2019ils gardent l\u2019esprit stable et centr\u00e9, que nous soyons assis, debout, en train de marcher ou allong\u00e9s. Cette stabilit\u00e9 pourra alors faire face \u00e0 tout. Votre attention restera solidement pr\u00e9sente et, tout comme un singe attach\u00e9 \u00e0 un pieu, elle ne pourra ni s\u2019\u00e9chapper ni cr\u00e9er des probl\u00e8mes ; seulement tourner autour du pieu auquel son collier est attach\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Continuez \u00e0 entra\u00eener l\u2019esprit jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit assez dompt\u00e9 pour se poser puis pour examiner les choses car, s\u2019il est encore \u00e9parpill\u00e9, il ne sert absolument \u00e0 rien. Vous devez continuer \u00e0 l\u2019entra\u00eener jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit familiaris\u00e9 avec le sentiment de stabilit\u00e9 int\u00e9rieure. C\u2019est votre instabilit\u00e9 et votre manque d\u2019engagement dans cet entra\u00eenement de l\u2019esprit qui lui permettent d\u2019\u00eatre aussi emp\u00eatr\u00e9 dans les pens\u00e9es, dans tout ce qui appara\u00eet et dispara\u00eet. Il faut trouver le moyen de l\u2019arr\u00eater. Pourquoi est-il aussi p\u00e9nible ? Pourquoi est-il aussi \u00e9parpill\u00e9 ? Pourquoi s\u2019\u00e9vade-t-il tout le temps ? Tachez de le ma\u00eetriser ! Faites en sorte qu\u2019il cesse, qu\u2019il se pose et devienne concentr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A ce stade, vous avez tous pratiqu\u00e9 suffisamment pour avoir acquis au moins un avant-go\u00fbt de ce qu\u2019est une bonne concentration. L\u2019\u00e9tape suivante consiste \u00e0 utiliser l\u2019attention pour maintenir cette concentration dans toutes vos activit\u00e9s de sorte que, m\u00eame s\u2019il y a des distractions, elles ne durent qu\u2019un instant et ne deviennent pas d\u2019interminables digressions. Continuez \u00e0 enfoncer les piliers jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils r\u00e9sistent \u00e0 tous les impacts dus \u00e0 des objets ext\u00e9rieurs, ou jusqu\u2019\u00e0 ce que les fabrications mentales qui s\u2019\u00e9chappent vers l\u2019ext\u00e9rieur soient rapidement ramen\u00e9es au silence d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.<\/p>\n\n\n\n

Cet entra\u00eenement n\u2019est pas vraiment si dur que cela. Le point important est que, quel que soit le sujet de m\u00e9ditation que vous choisissiez parmi les nombreux sujets existants,<\/strong> vous restiez pr\u00e9sent et attentif \u00e0 l\u2019esprit dans son \u00e9tat centr\u00e9 et neutre<\/strong>. Si, \u00e0 chaque fois que l\u2019esprit s\u2019\u00e9chappe vers des objets ext\u00e9rieurs, vous le ramenez \u00e0 son point d\u2019ancrage, il finira par pouvoir rester fermement en place. En d\u2019autres termes, son attention deviendra constante, pr\u00eate \u00e0 examiner les choses en profondeur parce que, quand l\u2019esprit se pose vraiment, il gagne le pouvoir de lire clairement les faits en lui-m\u00eame.<\/strong> S\u2019il n\u2019est pas centr\u00e9, il peut tout embrouiller pour vous duper, passant d\u2019un probl\u00e8me \u00e0 un autre, d\u2019un r\u00f4le \u00e0 un autre. Par contre, s\u2019il est centr\u00e9, il peut tout effacer \u2013 toutes les pollutions mentales, tous les d\u00e9sirs et tous les attachements \u2013 de tous les c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Cette pratique revient donc \u00e0 savoir combien d\u2019effort et de pers\u00e9v\u00e9rance vous devez investir pour bien stabiliser votre esprit. Une fois stable, quand apparaissent toutes les souffrances et toutes les pollutions mentales qui auraient pu le salir et l\u2019agiter autrefois, il est en mesure de les supporter exactement comme les piliers d\u2019un barrage peuvent supporter les temp\u00eates sans broncher. Vous devez \u00eatre clairement conscient de cet \u00e9tat d\u2019esprit pour \u00e9viter de vous enthousiasmer pour ceci ou d\u00e9tester cela. A partir de l\u00e0, cet \u00e9tat d\u2019esprit deviendra votre point de d\u00e9part pour l\u2019investigation int\u00e9rieure, pour le regard p\u00e9n\u00e9trant qui voit clairement \u00e0 travers tout. Mais assurez-vous que cette concentration soit continue ! Ensuite, vous n\u2019avez pas besoin de penser \u00e0 quoi que ce soit. Regardez simplement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, avec finesse et discernement.<\/p>\n\n\n\n

Le point important est que vous vous d\u00e9barrassiez de l\u2019inattention et de la distraction. Vous en lib\u00e9rer, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 vous lib\u00e9rer de beaucoup d\u2019id\u00e9es fausses et d\u2019ignorance ; c\u2019est aussi fermer les portes \u00e0 l\u2019avidit\u00e9 et aux probl\u00e8mes qu\u2019elle cr\u00e9e \u2013 probl\u00e8mes qui agitent l\u2019esprit et le font s\u2019\u00e9garer. Tout cela gr\u00e2ce au fait que nous avons bien pos\u00e9 nos bases \u00e0 l\u2019avance. Ainsi, m\u00eame si nous perdons un instant notre \u00e9quilibre normal, nous revenons aussit\u00f4t nous fixer sur la stabilit\u00e9 de notre concentration. Si nous nous exer\u00e7ons de cette mani\u00e8re encore et encore, la stabilit\u00e9 de l\u2019esprit, avec son attention continue, nous permettra d\u2019examiner en profondeur les v\u00e9rit\u00e9s de l\u2019impermanence, de la souffrance et du non-soi.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, au d\u00e9but vous n\u2019avez pas \u00e0 examiner les choses en profondeur. Mieux vaut simplement vous concentrer sur la stabilisation de votre position<\/strong> car, si on commence \u00e0 examiner l\u2019esprit quand il n\u2019est pas vraiment stable et centr\u00e9, on finit par s\u2019\u00e9parpiller. Par cons\u00e9quent, cr\u00e9ez d\u2019abord les fondations de l\u2019esprit en le centrant et, ensuite, vous commencerez \u00e0 investiguer de plus en plus profond\u00e9ment. Cela occasionnera une vision p\u00e9n\u00e9trante qui vous r\u00e9v\u00e9lera de plus en plus de choses et am\u00e8nera l\u2019esprit \u00e0 un \u00e9tat de libert\u00e9 en lui-m\u00eame, ou au moins \u00e0 un \u00e9tat o\u00f9 il ne sera plus harass\u00e9 par les pollutions mentales.<\/p>\n\n\n\n

Ce sera \u00e9galement le d\u00e9but d\u2019une v\u00e9ritable ma\u00eetrise des portes des sens. Quand nous commen\u00e7ons \u00e0 pratiquer la m\u00e9ditation, nous sommes incapables d\u2019exercer une v\u00e9ritable retenue sur les organes des sens mais, une fois que l\u2019esprit est fermement centr\u00e9, les yeux, les oreilles, le nez, la langue et le corps sont automatiquement sous contr\u00f4le. S\u2019il n\u2019y a pas d\u2019attention et de concentration, on ne peut pas garder les yeux sous contr\u00f4le parce que l\u2019esprit veut les utiliser pour regarder et voir, comme il va vouloir utiliser les oreilles pour \u00e9couter toutes sortes de choses. Au lieu d\u2019exercer de la retenue vers l\u2019ext\u00e9rieur, au niveau des sens, nous allons donc l\u2019exercer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, directement au niveau de l\u2019esprit, en le rendant stable et neutre \u00e0 tout moment. D\u00e8s lors, que l\u2019on soit en train de parler ou de faire quoi que ce soit, la concentration de l\u2019esprit reste en place. Quand vous parviendrez \u00e0 cela, vous trouverez les objets des sens insignifiants. Vous ne vous sentirez plus oblig\u00e9 de prendre position \u00e0 tout propos en disant que ceci est beau et cela ne l\u2019est pas, que vous aimez ceci et d\u00e9testez cela. Il en sera de m\u00eame pour les sons que vous entendrez ; vous ne vous positionnerez pas \u00e0 tout propos. Vous vous int\u00e9resserez plut\u00f4t \u00e0 l\u2019esprit, \u00e0 sa neutralit\u00e9, \u00e0 son centrage d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. Tel est le premier fondement de la neutralit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quand vous parvenez \u00e0 ce stade, tout devient neutre. Quand les yeux voient une forme, ils restent neutres ; quand les oreilles entendent un son, elles restent neutres. L\u2019esprit est neutre, le son est neutre, tout est neutre<\/strong> parce que nous avons ferm\u00e9 cinq des six portes des sens et nous nous sommes mis dans une position de neutralit\u00e9 au niveau de l\u2019esprit. Cela r\u00e8gle tout. Quoi que les yeux voient, que les oreilles entendent, que le nez sente, que la langue go\u00fbte ou que le corps touche, l\u2019esprit ne prend pas position. Il demeure centr\u00e9 et neutre, impartial. Ne prenez que ces instructions et essayez !<\/p>\n\n\n\n

Pendant les sept jours \u00e0 venir, je voudrais que vous fassiez l\u2019effort de focaliser votre attention directement au niveau de l\u2019esprit car nous sommes \u00e0 la fin de la saison des pluies, le moment o\u00f9 le lotus et le n\u00e9nuphar s\u2019\u00e9panouissent. Autrefois, le Bouddha demandait aux moines les plus anciens d\u2019entra\u00eener les plus jeunes tout au long de la retraite des pluies, puis de le retrouver au moment o\u00f9 fleurissent les lotus. Je vous en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 et je vous en parle \u00e0 nouveau pour vous encourager \u00e0 d\u00e9velopper une base stable pour l\u2019esprit. Si sa stabilit\u00e9 est continue, l\u2019esprit lui aussi devra s\u2019\u00e9panouir. Il s\u2019\u00e9panouira parce qu\u2019il ne sera pas br\u00fbl\u00e9, perturb\u00e9 ou stimul\u00e9 par les pollutions mentales. Alors, faites un effort sp\u00e9cial pendant les sept jours \u00e0 venir pour voir comment vous r\u00e9ussissez \u00e0 observer et voir en profondeur l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit centr\u00e9 et neutre en continu, \u00e0 tout moment.<\/strong> Bien entendu, si vous vous endormez, vous vous endormez. Mais, m\u00eame quand vous vous allongez pour dormir, essayez d\u2019observer comment vous pouvez garder l\u2019esprit centr\u00e9 et neutre jusqu\u2019\u00e0 l\u2019instant de l\u2019endormissement, et voyez qu\u2019au r\u00e9veil, les mouvements de l\u2019esprit sont encore dans cet \u00e9tat centr\u00e9 et neutre. Essayez et vous verrez que votre esprit deviendra calme et paisible, dispersant tout : pollutions mentales, d\u00e9sirs et souffrances. Voyez alors s\u2019il commence, oui ou non, \u00e0 s\u2019\u00e9panouir.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019impression d\u2019un bain de fra\u00eecheur pour l\u2019esprit arrivera d\u2019elle-m\u00eame, sans que vous ayez rien \u00e0 faire, except\u00e9 maintenir l\u2019esprit stable et centr\u00e9. Cette fra\u00eecheur fait partie int\u00e9grante de la paix de l\u2019esprit non perturb\u00e9e par les pollutions mentales. C\u2019est votre garantie : si l\u2019esprit est vraiment stable dans sa concentration, les pollutions mentales ne parviendront pas \u00e0 le br\u00fbler ou \u00e0 le perturber. En d\u2019autres termes, le d\u00e9sir ne pourra pas le provoquer. Quand la concentration est stable, les feux de la passion, de l\u2019aversion et de l\u2019ignorance de la r\u00e9alit\u00e9 des choses ne peuvent pas le br\u00fbler. Essayez de voir en vous comment la stabilit\u00e9 de l\u2019esprit peut tenir bon, comment les probl\u00e8mes s\u2019effacent et les flammes s\u2019\u00e9teignent. Mais vous devez \u00eatre s\u00e9rieux dans votre pratique et vous efforcer de maintenir l\u2019attention vraiment continue. Ce n\u2019est pas un jeu. On ne peut pas se permettre d\u2019\u00eatre faible, sinon on ne r\u00e9siste \u00e0 rien et on se compla\u00eet \u00e0 suivre les provocations des pollutions mentales et du d\u00e9sir.<\/p>\n\n\n\n

La pratique consiste \u00e0 s\u2019arr\u00eater<\/strong> pour que l\u2019esprit puisse se poser et tenir bon. Il ne s\u2019agit pas de faire des b\u00eatises, de se promener partout pour regarder, \u00e9couter et se m\u00ealer de tout. Essayez de garder l\u2019esprit stable. Dans toutes vos activit\u00e9s, que vous soyez en train de manger ou aux toilettes, peu importe, gardez l\u2019esprit centr\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Si vous arrivez \u00e0 conna\u00eetre cet \u00e9tat d\u2019esprit centr\u00e9, inamovible, qui ne vacille plus, qui n\u2019est plus faible, le niveau fondamental de l\u2019esprit sera libre et vide, vide de ce qui aurait pu le br\u00fbler, vide parce qu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019attachement. Voil\u00e0 ce qui vous permet de sentir la stabilit\u00e9 de l\u2019esprit \u00e0 tout moment. Il vous prot\u00e8ge de toutes sortes de choses. Tout attachement \u00e0 \u00ab moi \u00bb et \u00e0 \u00ab eux \u00bb est compl\u00e8tement effac\u00e9, tranch\u00e9. L\u2019esprit est enti\u00e8rement centr\u00e9. Si vous pouvez maintenir cet \u00e9tat stable pendant tous les sept jours, cela vous permettra d\u2019atteindre la vision p\u00e9n\u00e9trante tout seuls.<\/p>\n\n\n\n

Je demande donc \u00e0 chacun de vous de voir si oui ou non vous pourrez y parvenir jusqu\u2019au bout. Voyez comment vous vous en sortez, jour apr\u00e8s jour, et veillez \u00e0 tout v\u00e9rifier avec soin. Ne vous permettez pas d\u2019\u00eatre trop rel\u00e2ch\u00e9, parfois pos\u00e9 et parfois non. Faites en sorte que l\u2019esprit soit absolument ferme. Ne vous laissez pas faiblir. Vous devez \u00eatre honn\u00eate dans ce que vous faites si vous voulez atteindre l\u2019authentique extinction de la souffrance. Si vous n\u2019\u00eates pas vous-m\u00eame authentique, vous finirez par vous laisser faiblir face \u00e0 la provocation des envies, de l\u2019action, etc., de la m\u00eame fa\u00e7on que vous avez \u00e9t\u00e9 encha\u00een\u00e9 au d\u00e9sir et que vous avez \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9 par l\u2019aversion depuis qui sait combien de temps.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans la vie quotidienne que l\u2019on peut se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ; alors, retournez au champ de bataille ! Prenez fermement position dans la neutralit\u00e9 et vous verrez que les objets qui entreront en contact avec l\u2019esprit seront neutres et que vous ressentirez l\u2019esprit lui-m\u00eame comme centr\u00e9 dans la neutralit\u00e9. Vous ne trouverez pas mati\u00e8re \u00e0 prendre position. Tout s\u2019arr\u00eatera \u00e0 la neutralit\u00e9 parce que les choses en elles-m\u00eames ne sont ni bonnes ni mauvaises ni \u00ab soi \u00bb ni autre chose ; c\u2019est l\u2019esprit qui, habituellement, fait des histoires \u00e0 tout propos.<\/p>\n\n\n\n

Continuez donc \u00e0 tourner le regard vers l\u2019int\u00e9rieur jusqu\u2019\u00e0 ce que vous voyiez, en continu, un esprit neutre et libre du sentiment de \u00ab moi \u00bb. Vous saurez alors comment le lotus arrive \u00e0 fleurir. S\u2019il n\u2019a pas encore fleuri, c\u2019est parce qu\u2019il s\u2019\u00e9tiole et s\u00e8che sous la br\u00fblure des pollutions mentales, des d\u00e9sirs et des attachements qui couvent dans l\u2019esprit \u2013 toutes ces choses que nous devons apprendre \u00e0 d\u00e9nicher jusqu\u2019\u00e0 ce que nous puissions les dissoudre. Si nous ne le faisons pas, le lotus fl\u00e9trira, ses p\u00e9tales tomberont par terre et pourriront sur place. Alors, faites un effort pour stabiliser le lotus de l\u2019esprit jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il fleurisse. Ne vous demandez pas ce qui se passera quand il fleurira. Gardez-le simplement solidement pos\u00e9 et veillez \u00e0 ce qu\u2019il ne soit pas br\u00fbl\u00e9 par les pollutions mentales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Upasika Kee Nanayon Traduction de Jeanne Schut Parler de notre pratique est plus utile que parler de quoi que ce soit d\u2019autre car cela permet d\u2019avoir une vision profonde des choses. Si nous suivons la pratique pas \u00e0 pas, nous pouvons lire en nous-m\u00eames et toujours mieux conna\u00eetre ce qui nous habite. Tandis que nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1568","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1568"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1569,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1568\/revisions\/1569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}