{"id":1610,"date":"2026-05-10T17:51:08","date_gmt":"2026-05-10T17:51:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1610"},"modified":"2026-05-10T17:51:08","modified_gmt":"2026-05-10T17:51:08","slug":"pourquoi-mediter","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/pourquoi-mediter\/","title":{"rendered":"Pourquoi m\u00e9diter ?"},"content":{"rendered":"\n

Ayya Khema<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Extrait du livre <\/em>Being Nobody, Going Nowhere.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi la m\u00e9ditation est-elle si importante ? Vous devez le savoir, sinon vous ne seriez pas en train de lire ce texte. Je voudrais insister sur le fait que la m\u00e9ditation n\u2019est pas seulement une chose que l\u2019on fait en plus du reste, quand on a du temps libre, mais qu\u2019elle est essentielle \u00e0 notre bien-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019une de nos absurdit\u00e9s humaines consiste \u00e0 penser constamment soit au pass\u00e9, soit \u00e0 l\u2019avenir. Les jeunes pensent \u00e0 l\u2019avenir parce qu\u2019ils en ont plus devant eux ; les plus \u00e2g\u00e9s pensent davantage au pass\u00e9 parce que, pour eux, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il y a le plus \u00e0 penser. Mais, pour vraiment vivre la vie, nous devons vivre chaque instant au pr\u00e9sent. La vie ne s\u2019est pas produite dans le pass\u00e9 \u2013 cela, ce sont des souvenirs. La vie ne se produira pas dans l\u2019avenir \u2013 cela, ce sont des projets. Le seul moment o\u00f9 nous pouvons vivre la vie, c\u2019est maintenant, \u00e0 cet instant pr\u00e9cis. Et, aussi absurde que cela puisse para\u00eetre, c\u2019est une chose que nous devons apprendre \u00e0 faire. En tant qu\u2019\u00eatres humains, avec une esp\u00e9rance de vie de soixante, soixante-dix ou quatre-vingts ans, nous devons apprendre \u00e0 vraiment vivre la vie au pr\u00e9sent. Quand nous aurons appris cela, nous aurons \u00e9limin\u00e9 un grand nombre de nos probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Comme cela para\u00eet simple mais comme c\u2019est difficile ! Tous ceux qui s\u2019y sont essay\u00e9 le savent. Ceux d\u2019entre vous qui n\u2019ont pas encore essay\u00e9 le d\u00e9couvriront certainement. Une pr\u00e9misse tellement simple mais pas du tout facile \u00e0 r\u00e9aliser. Il n\u2019y a qu\u2019un seul moyen d\u2019apprendre \u00e0 vivre dans l\u2019instant pr\u00e9sent et c\u2019est la m\u00e9ditation. La m\u00e9ditation a \u00e9galement d\u2019autres aspects et facettes qui vont nous aider dans cet apprentissage.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes tous parfaitement capables de prendre bien soin de notre corps. Nous le lavons au moins une fois par jour, souvent plus, et nous sortons avec des v\u00eatements propres. Nous reposons notre corps la nuit \u2013 presque tout le monde a un endroit o\u00f9 dormir ; nous ne pourrions pas r\u00e9sister aux tensions de la vie si nous ne prenions pas de repos. Nous avons un toit pour prot\u00e9ger le corps de la pluie, du vent, du soleil, de la chaleur et du froid ; nous ne pourrions pas bien fonctionner sans cela. Nous nourrissons le corps avec des aliments sains pas avec du poison ; nous lui donnons ce que nous estimons bon pour lui. Nous faisons aussi des exercices physiques, au moins de la marche, sinon nos jambes seraient atrophi\u00e9es et nous ne pourrions plus les utiliser. Eh bien, il faut faire exactement la m\u00eame chose pour l\u2019esprit !<\/p>\n\n\n\n

En fait, il est encore plus important de prendre bien soin de l\u2019esprit car c\u2019est lui qui est le ma\u00eetre, tandis que le corps est son serviteur. Le meilleur des serviteurs, en parfaite condition physique, jeune, fort et vigoureux, s\u2019il a un ma\u00eetre faible et dissolu qui ne sait pas quoi faire, ne pourra pas travailler convenablement. Le ma\u00eetre doit diriger le serviteur. M\u00eame quand le serviteur n\u2019est ni tr\u00e8s fort ni tr\u00e8s vigoureux, si le ma\u00eetre est sage et efficace, la maisonn\u00e9e sera en ordre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019esprit et le corps sont notre demeure. Si la demeure int\u00e9rieure n\u2019est pas en ordre, aucune maison ext\u00e9rieure ne peut l\u2019\u00eatre. La maison dans laquelle nous vivons et nous travaillons d\u00e9pend de l\u2019ordre que nous aurons cr\u00e9\u00e9 dans notre demeure int\u00e9rieure. Le ma\u00eetre, celui qui est responsable, doit \u00eatre dans la meilleure forme possible.<\/p>\n\n\n\n

Rien dans l\u2019univers n\u2019est comparable \u00e0 l\u2019esprit ni ne peut le remplacer. Tout est fabriqu\u00e9 par l\u2019esprit. Pourtant nous le prenons tel qu\u2019il est, sans y penser, ce qui est encore une autre absurdit\u00e9. Personne ne prend le corps tel qu\u2019il est, sans y penser. Quand le corps est malade, nous courons chez le m\u00e9decin ; quand il a faim, nous le nourrissons vite ; quand il est fatigu\u00e9, nous le mettons au repos. Mais qu\u2019en est-il de l\u2019esprit ? Seul le m\u00e9ditant prend soin de l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n

Prendre soin de l\u2019esprit est essentiel si nous voulons que la vie grandisse en profondeur et en vision. Sinon, elle reste en deux dimensions. La plupart des gens vivent leur vie en fonction de la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019hier et de demain, du bien et du mal, du \u00ab j\u2019aime \u00bb et du \u00ab je n\u2019aime pas \u00bb, du \u00ab je veux ceci et je ne veux pas de cela \u00bb, du \u00ab ceci est \u00e0 moi et cela est \u00e0 toi \u00bb. Ce n\u2019est que lorsque l\u2019esprit est entra\u00een\u00e9 que nous percevons d\u2019autres dimensions.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re chose \u00e0 faire avec l\u2019esprit est de le laver, de le nettoyer ; pas seulement une ou deux fois par jour comme nous le faisons pour le corps mais \u00e0 tout moment de la journ\u00e9e. Pour y parvenir, nous devons apprendre comment faire. Pour le corps, c\u2019est tr\u00e8s simple, nous utilisons de l\u2019eau et du savon ; nous avons appris \u00e0 nous laver quand nous \u00e9tions enfants. Mais l\u2019esprit ne peut \u00eatre lav\u00e9 que par l\u2019esprit lui-m\u00eame. Ce que l\u2019esprit a mis l\u00e0, l\u2019esprit peut le retirer. Une seconde de concentration en m\u00e9ditation est une seconde de purification parce que, fort heureusement, l\u2019esprit ne peut faire qu\u2019une chose \u00e0 la fois. Bien que, comme l\u2019a dit le Bouddha, nous pouvons avoir trois mille \u00ab instants mentaux \u00bb en un clin d\u2019\u0153il, nous n\u2019en avons pas autant en g\u00e9n\u00e9ral et nous ne les avons pas tous en m\u00eame temps. Les instants mentaux se suivent tr\u00e8s rapidement mais seulement un par un.<\/p>\n\n\n\n

Quand nous nous concentrons, les cinq obstacles \u2013 nos pollutions mentales [d\u00e9sir, aversion, torpeur, agitation et doute] \u2013 ne peuvent absolument pas appara\u00eetre parce que l\u2019esprit ne peut faire qu\u2019une chose \u00e0 la fois. Et si nous r\u00e9ussissons \u00e0 prolonger de plus en plus la dur\u00e9e de notre concentration, l\u2019esprit parvient \u00e0 se laver de ses pollutions les plus grossi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Notre esprit, cet outil unique dans tout l\u2019univers, est le seul que nous ayons. Si quelqu\u2019un poss\u00e8de un excellent outil, il en prend assur\u00e9ment grand soin : il le polit, retire toute trace de rouille, l\u2019aiguise, le graisse et le laisse au repos de temps en temps. De m\u00eame, nous qui avons ce merveilleux outil qu\u2019est l\u2019esprit, capable d\u2019accomplir n\u2019importe quoi, y compris le complet \u00e9veil spirituel, nous devons apprendre \u00e0 l\u2019entretenir et le polir, faute de quoi il ne fonctionnera pas correctement.<\/p>\n\n\n\n

Pendant la m\u00e9ditation, nous apprenons \u00e0 vider l\u2019esprit de ce que nous ne voulons pas y garder. Nous ne voulons garder \u00e0 l\u2019esprit que notre objet de m\u00e9ditation. Quand nous y parvenons de mieux en mieux, nous commen\u00e7ons \u00e0 utiliser cette m\u00eame capacit\u00e9 dans notre vie quotidienne pour nous aider \u00e0 l\u00e2cher les pens\u00e9es qui ne sont pas b\u00e9n\u00e9fiques. C\u2019est ainsi que notre pratique de la m\u00e9ditation nous aide au quotidien et que notre attention aux pens\u00e9es b\u00e9n\u00e9fiques dans la vie quotidienne nous aide dans la pratique de la m\u00e9ditation. La personne qui parvient \u00e0 ma\u00eetriser ses pens\u00e9es et apprend \u00e0 penser uniquement \u00e0 ce qu\u2019elle veut, est un \u00eatre \u00ab \u00e9veill\u00e9 \u00bb ou arahant<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ne soyez pas surpris si ce l\u00e2cher prise des pens\u00e9es ne fonctionne pas tout le temps ; il fonctionnera certainement de temps en temps. On ressent une d\u00e9tente et un soulagement extraordinaires quand on arrive \u00e0 penser, ne serait-ce qu\u2019un instant, \u00e0 ce que l\u2019on veut penser parce que l\u2019on est devenu ma\u00eetre de l\u2019esprit au lieu d\u2019\u00eatre sous son emprise. L\u2019implication dans toutes les pens\u00e9es qui peuvent surgir, joyeuses ou tristes, sans cesse  fluctuantes \u2013 voil\u00e0 ce que nous apprenons \u00e0 l\u00e2cher quand nous parvenons \u00e0 maintenir notre attention sur l\u2019objet de m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

La seconde \u00e9tape consiste \u00e0 entra\u00eener l\u2019esprit. Un esprit non entra\u00een\u00e9 est comme une masse vacillante et fluctuante qui court d\u2019un objet \u00e0 l\u2019autre et a beaucoup de mal \u00e0 s\u2019arr\u00eater quelque part. Il vous est certainement arriv\u00e9, en lisant un livre, de r\u00e9aliser, \u00e0 la fin d\u2019une page, que vous ne saviez pas ce que vous aviez lu et de devoir relire toute la page. L\u2019esprit doit \u00eatre entra\u00een\u00e9 pour pouvoir rester pos\u00e9 sur un point unique. C\u2019est comme faire des pompes ou lever des poids : on d\u00e9veloppe des \u00ab muscles \u00bb dans l\u2019esprit. La force ne peut venir qu\u2019en entra\u00eenant l\u2019esprit \u00e0 faire exactement ce que l\u2019on veut qu\u2019il fasse, \u00e0 se poser quand on veut qu\u2019il se pose.<\/p>\n\n\n\n

Cette force engendr\u00e9e dans l\u2019esprit est \u00e9galement li\u00e9e au renoncement, au l\u00e2cher-prise que la concentration implique. Comme nous ne sommes pas des \u00eatres \u00e9veill\u00e9s, nous avons tous un ego assez fort. Le syndrome du \u00ab moi \u00bb et du \u00ab mien \u00bb, ainsi que celui des opinions personnelles bien arr\u00eat\u00e9es, sont \u00e0 l\u2019origine de tous les probl\u00e8mes du monde. Nous pouvons \u00eatre certains que l\u2019ego est renforc\u00e9 quand nous pensons, parlons, lisons, voyons un film ou utilisons l\u2019esprit dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019ego. Le grand renoncement qui na\u00eet de la m\u00e9ditation consiste \u00e0 abandonner toute pens\u00e9e. Quand il n\u2019y a personne qui pense, il n\u2019y a pas d\u2019ego \u00e0 affirmer.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but, il ne sera possible de l\u00e2cher les pens\u00e9es que momentan\u00e9ment, mais c\u2019est un pas dans la direction juste. La voie spirituelle n\u2019est qu\u2019une question de l\u00e2cher-prise ; il n\u2019y a rien \u00e0 obtenir ou \u00e0 gagner. Bien que ces mots aient souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s, ils ne sont qu\u2019un moyen d\u2019expression. En r\u00e9alit\u00e9, une voie spirituelle est une voie de renoncement, de l\u00e2cher-prise ; un abandon incessant de tout ce que nous avons construit autour de nous. Cela inclut nos possessions, nos habitudes conditionn\u00e9es, nos id\u00e9es, nos croyances et nos sch\u00e9mas de pens\u00e9e. Il est difficile d\u2019arr\u00eater de penser en m\u00e9ditation parce que c\u2019est comme un renoncement, un moment o\u00f9 l\u2019ego perd tout support. Quand cela se produit pour la premi\u00e8re fois, l\u2019esprit r\u00e9agit imm\u00e9diatement en se disant : \u00ab Mais que s\u2019est-il pass\u00e9 ? \u00bb et, bien s\u00fbr, on se retrouve \u00e0 penser \u00e0 nouveau !<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ussir \u00e0 maintenir l\u2019esprit pos\u00e9 sur un point unique permet de d\u00e9velopper des \u00ab muscles \u00bb dans l\u2019esprit ; cela lui donne force et puissance. L\u2019enseignement du Bouddha est profond et extraordinaire, et seul un esprit profond et extraordinaire pourra vraiment avoir la compr\u00e9hension de ce que le Bouddha a enseign\u00e9. Par cons\u00e9quent, nous devons entra\u00eener l\u2019esprit dans ce but.<\/p>\n\n\n\n

La force physique permet d\u2019accomplir ce que nous voulons faire avec le corps. La force de l\u2019esprit permet de faire la m\u00eame chose avec l\u2019esprit. Un esprit fort ne souffre pas de l\u2019ennui, de la frustration, de la d\u00e9pression ou de la tristesse. Il a appris \u00e0 l\u00e2cher ce qu\u2019il ne veut pas entretenir ; la pratique de la m\u00e9ditation lui a donn\u00e9 les muscles n\u00e9cessaires pour cela.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019esprit \u2013 l\u2019outil le plus pr\u00e9cieux et le plus complexe qui soit dans l\u2019univers \u2013 a \u00e9galement besoin d\u2019\u00eatre mis au repos. Or nous pensons depuis notre plus jeune \u00e2ge, sans compter toutes les innombrables vies qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 celle-ci. Toute la journ\u00e9e, nous pensons ; toute la nuit, nous r\u00eavons ; il n\u2019y a pas un instant de repos. Nous allons bien en vacances mais qu\u2019est-ce qui va en vacances ? C\u2019est le corps ! Il va \u00e0 la plage, \u00e0 la montagne, dans un pays nouveau mais que fait l\u2019esprit ? Au lieu de penser \u00e0 tout ce qui le pr\u00e9occupe \u00e0 la maison ou au travail, il pense aux choses qu\u2019il va pouvoir visiter, \u00e9couter ou go\u00fbter dans ce nouveau lieu. L\u2019esprit ne prend pas de vacances ; il pense simplement \u00e0 autre chose.<\/p>\n\n\n\n

Si nous ne laissions pas le corps se reposer, la nuit, il ne fonctionnerait pas tr\u00e8s longtemps. Notre esprit a, lui aussi, besoin de repos mais ce repos ne peut \u00eatre obtenu dans le sommeil. Le seul moment o\u00f9 l\u2019esprit peut vraiment se reposer, c\u2019est quand il arr\u00eate de penser et commence \u00e0 simplement ressentir les choses. L\u2019une des images que l\u2019on utilise pour parler de l\u2019esprit est un \u00e9cran blanc sur lequel un film est projet\u00e9 en continu. Parce que le film \u2013 le jeu permanent des pens\u00e9es \u2013 est continu, on oublie qu\u2019il y a forc\u00e9ment un \u00e9cran derri\u00e8re, sur lequel tout cela est projet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si, en m\u00e9ditation, nous arr\u00eatons le film un instant, nous faisons l\u2019exp\u00e9rience de la puret\u00e9 originelle de notre esprit. C\u2019est un moment de f\u00e9licit\u00e9 extraordinaire, un moment porteur d\u2019une forme de bonheur introuvable ailleurs ni autrement, un bonheur ind\u00e9pendant des circonstances ext\u00e9rieures. Il n\u2019est pas inconditionn\u00e9 mais il est conditionn\u00e9 uniquement par la concentration. Il ne d\u00e9pend pas de la qualit\u00e9 de la nourriture ou du climat, des distractions ou des relations avec les gens ; il ne d\u00e9pend ni des autres ni de leurs r\u00e9actions positives ni des objets que l\u2019on poss\u00e8de car tout cela n\u2019a rien de stable, on ne peut compter dessus parce que ces choses changent tout le temps. Par contre, on peut compter sur la concentration si on la pratique r\u00e9guli\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n

Une fois que la verbalisation mentale s\u2019arr\u00eate, non seulement le calme appara\u00eet mais il y a aussi un sentiment de contentement. L\u2019esprit a enfin trouv\u00e9 sa place. Nous ne serions gu\u00e8re heureux si notre corps n\u2019avait pas de maison, pas de lieu o\u00f9 se poser. De m\u00eame, nous ne pouvons \u00eatre heureux si nous n\u2019avons pas d\u2019endroit o\u00f9 poser notre esprit. Cet espace paisible et calme est la demeure de l\u2019esprit. Il peut y trouver refuge et s\u2019y reposer, exactement comme le corps se repose, apr\u00e8s une journ\u00e9e de travail, dans un fauteuil et, la nuit, dans un lit. D\u00e9sormais, l\u2019esprit peut lui aussi se d\u00e9tendre. Il n\u2019est pas oblig\u00e9 de penser.<\/p>\n\n\n\n

Toute pens\u00e9e cr\u00e9e du mouvement dans l\u2019esprit et, de ce fait, une friction appara\u00eet. Tout ce qui bouge cr\u00e9e une friction. Mais, d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 nous d\u00e9tendons l\u2019esprit et le laissons se reposer, il gagne en force ainsi qu\u2019en joie car il sait, maintenant, qu\u2019il peut se poser \u00e0 tout moment. La joie trouv\u00e9e en m\u00e9ditation se transpose dans la vie quotidienne car l\u2019esprit sait d\u00e9sormais que rien ne doit \u00eatre pris trop au s\u00e9rieux, qu\u2019il peut rentrer chez lui pour y retrouver le calme et la paix.<\/p>\n\n\n\n

Telles sont les principales raisons pour lesquelles la vie ne peut jamais \u00eatre pleinement satisfaisante sans la m\u00e9ditation. Elle peut nous offrir des circonstances ext\u00e9rieures agr\u00e9ables mais la satisfaction que l\u2019on trouve gr\u00e2ce \u00e0 la vie int\u00e9rieure est beaucoup plus vaste. Le l\u00e2cher-prise, le renoncement, apportent une vision profonde, la compr\u00e9hension que l\u2019ego ne fait que vouloir, vouloir et, par cons\u00e9quent, vouloir penser aussi. Quand l\u2019ego cesse de vouloir, il n\u2019a pas besoin de penser. Quand l\u2019ego cesse de vouloir, toute forme d\u2019insatisfaction dispara\u00eet. Voil\u00e0 pourquoi nous devrions m\u00e9diter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ayya Khema Traduction de Jeanne Schut Extrait du livre Being Nobody, Going Nowhere. Pourquoi la m\u00e9ditation est-elle si importante ? Vous devez le savoir, sinon vous ne seriez pas en train de lire ce texte. Je voudrais insister sur le fait que la m\u00e9ditation n\u2019est pas seulement une chose que l\u2019on fait en plus du reste, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1610","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1610"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1611,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1610\/revisions\/1611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}