{"id":1613,"date":"2026-05-10T18:15:40","date_gmt":"2026-05-10T18:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1613"},"modified":"2026-05-10T18:16:12","modified_gmt":"2026-05-10T18:16:12","slug":"une-pratique-simple-au-quotidien","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/une-pratique-simple-au-quotidien\/","title":{"rendered":"Une pratique simple au quotidien"},"content":{"rendered":"\n

Ayya Khema<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Extrait du chapitre 10 de <\/em>Et s’il suffisait d’\u00eatre pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Au r\u00e9veil, le matin, la premi\u00e8re chose doit \u00eatre la d\u00e9termination de maintenir aussit\u00f4t l\u2019esprit pleinement attentif. Prendre conscience de l\u2019ouverture des yeux, c\u2019est le d\u00e9but de la journ\u00e9e et le d\u00e9but de l\u2019attention. Si nous avons ouvert les yeux avant d\u2019en \u00eatre conscients, nous pouvons les refermer et recommencer. \u00c0 partir de ce petit incident, nous tirerons une meilleure compr\u00e9hension de ce que signifie la pleine attention. Ensuite, nous pourrons laisser l\u2019esprit \u00eatre submerg\u00e9 par la gratitude d\u2019avoir une nouvelle journ\u00e9e enti\u00e8rement \u00e0 notre disposition dans un seul but : nous rapprocher de la f\u00e9licit\u00e9 du nibb\u0101na<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre empli de gratitude met l\u2019esprit dans un \u00e9tat de r\u00e9ceptivit\u00e9 et de joyeuse expectative : \u00ab Que vais-je faire de cette journ\u00e9e ? \u00bb La premi\u00e8re chose pourrait \u00eatre s\u2019asseoir pour m\u00e9diter. \u00c0 la fin de la m\u00e9ditation, l\u2019esprit est calme et recueilli, plus apte \u00e0 atteindre la vision int\u00e9rieure. Nous pouvons alors \u00e9voquer les cinq sujets de contemplation quotidienne recommand\u00e9s par le Bouddha :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Il est dans notre nature de vieillir, on ne peut pas l\u2019\u00e9viter.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  2. On porte la maladie en soi, on ne peut pas l\u2019\u00e9viter.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  3. Il est dans notre nature de mourir, on ne peut pas l\u2019\u00e9viter.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  4. Un jour ou l\u2019autre, nous devrons quitter tous nos biens, nous s\u00e9parer de ceux que nous aimons, m\u00eame de la vie.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  5. Nous sommes tous responsables de notre karma, h\u00e9ritiers de notre karma, n\u00e9s de notre karma, tributaires de notre karma, vivants \u00e0 cause de notre karma. Que nos actions soient bonnes ou mauvaises, nous en recevrons les effets..<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Les mots exacts n\u2019ont pas beaucoup d\u2019importance, seule leur signification importe. Il s\u2019agit de prendre conscience de l\u2019impermanence de notre corps et de tout ce que nous consid\u00e9rons comme n\u00f4tre \u2013 personnes proches et biens mat\u00e9riels \u2013, et de savoir que nous sommes responsables de notre propre karma, autrement dit que nos actions, nos paroles et m\u00eame nos pens\u00e9es ont in\u00e9vitablement des cons\u00e9quences qui entra\u00eeneront notre bien-\u00eatre ou notre souffrance.<\/p>\n\n\n\n

    On peut aussi pratiquer la m\u00e9ditation mett\u0101 <\/em>: ressentir et transmettre de la bienveillance \u00e0 soi et aux autres, souhaiter son propre bonheur et souhaiter la m\u00eame chose \u00e0 tous les \u00eatres en les \u00e9voquant mentalement :<\/p>\n\n\n\n

    Puiss\u00e9-je vivre en bonne sant\u00e9, heureux et en paix.<\/em>
    Puissent tous les \u00eatres qui me sont proches vivre en bonne sant\u00e9, heureux et en paix.<\/em>
    Puissent tous les \u00eatres avec qui j\u2019ai des difficult\u00e9s vivre en bonne sant\u00e9, heureux et en paix.<\/em>
    Puissent tous les \u00eatres de ce monde vivre en bonne sant\u00e9, heureux et en paix.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ayant m\u00e9dit\u00e9 ainsi avec une pleine attention, nous pouvons garder trois choses \u00e0 l\u2019esprit pour le reste de la journ\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n

    – D\u2019abord, l\u2019attention : \u00eatre attentif \u00e0 chacune de nos activit\u00e9s, <\/strong>voir exactement ce qui se passe dans notre vie. Et quand l\u2019activit\u00e9 physique ne demande pas notre attention, nous pouvons orienter nos pens\u00e9es sur l\u2019aspect fugace de notre existence et de celle des autres, et r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 quoi consacrer ce bref temps qui nous est imparti. Quand nous pensons profond\u00e9ment \u00e0 ceci, nous constatons que la bienveillance, l\u2019amour et l\u2019entraide sont prioritaires.<\/p>\n\n\n\n

    – Ensuite agir diligemment pour nous approcher du nibb\u0101na<\/em><\/strong> <\/em>: nous pouvons nous d\u00e9faire de l\u2019\u00e9go\u00efsme, de l\u2019\u00e9gocentrisme, de l\u2019affirmation de soi, de nos propres attirances et r\u00e9pulsions, de fa\u00e7on \u00e0 ce que l\u2019ego diminue au lieu de se renforcer.<\/p>\n\n\n\n

    – Enfin, l\u2019acceptation et le l\u00e2cher-prise :<\/strong> il peut toujours y avoir des d\u00e9rapages dus au manque de pr\u00e9sence \u00e0 ce que nous faisons, \u00e0 l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9, \u00e0 des r\u00e9actions instinctives ou \u00e0 l\u2019apitoiement sur soi. Dans ces situations, il n\u2019y a pas de raison de bl\u00e2mer les autres ou soi. Nous devons simplement voir qu\u2019\u00e0 cet instant-l\u00e0, nous n\u2019avons pas fait preuve d\u2019attention et tenter d\u2019y rem\u00e9dier l\u2019instant suivant. Il n\u2019y a que les Arahants qui, \u00e9tant pleinement \u00e9veill\u00e9s, ne connaissent pas de telles situations. Nous devons savoir que la col\u00e8re est pr\u00e9sente \u2013 sinon nous ne serons jamais en mesure de modifier nos r\u00e9actions \u2013 mais simplement en observant son apparition et sa disparition. Si une \u00e9motion d\u00e9sagr\u00e9able est apparue, nous pouvons lui substituer une autre \u00e9motion, un sentiment de gentillesse, de compr\u00e9hension et de compassion. Nous pouvons changer l\u2019objet de notre attention, tout comme nous avons appris \u00e0 le faire quand nous m\u00e9ditons.<\/p>\n\n\n\n

    Transf\u00e9rer notre attention d\u2019un objet pour la porter ailleurs est le seul travail que nous ayons \u00e0 faire. En m\u00e9ditation, nous apprenons \u00e0 l\u00e2cher les pens\u00e9es pour revenir \u00e0 la respiration et, dans la journ\u00e9e, profitant de cet entra\u00eenement de l\u2019esprit, nous apprenons \u00e0 l\u00e2cher les pens\u00e9es d\u00e9sagr\u00e9ables pour revenir \u00e0 mett\u0101<\/em>. Nous \u00e9viterons ainsi de cr\u00e9er du mauvais karma\u2026 et de nous g\u00e2cher le reste de la journ\u00e9e ! Qui sait si un autre jour nous sera donn\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

    \u00c0 la fin de chaque journ\u00e9e, il peut \u00eatre utile de faire un bilan. Nous constaterons alors que ce sont toujours les m\u00eames actions qui sont b\u00e9n\u00e9fiques ou n\u00e9fastes. La bienveillance, la chaleur humaine, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour les autres, l\u2019attention et l\u2019aide sont toujours b\u00e9n\u00e9fiques. L\u2019\u00e9go\u00efsme, l\u2019aversion, le rejet, les disputes, la jalousie sont toujours n\u00e9fastes. Si nous avons connu une journ\u00e9e pleine de bienveillance, d\u2019aide \u00e0 autrui et de compassion, nous nous r\u00e9veillerons dans ce m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit. Le karma dont nous sommes h\u00e9ritiers est visible d\u00e8s le jour suivant. Inutile d\u2019attendre la vie prochaine, c\u2019est bien trop n\u00e9buleux ! Nous devons agir aujourd\u2019hui pour voir le r\u00e9sultat d\u00e8s demain.<\/p>\n\n\n\n

    Avant d\u2019aller dormir, il est bon de pratiquer de nouveau la m\u00e9ditation mett\u0101<\/em>. Si c\u2019est la derni\u00e8re chose que vous faites avant de vous coucher, ce sera la premi\u00e8re pens\u00e9e pr\u00e9sente \u00e0 votre esprit le lendemain matin.<\/p>\n\n\n\n

    En pratiquant ainsi chaque jour, nous allons in\u00e9vitablement trouver le r\u00e9pit et la d\u00e9livrance de nos soucis et de nos inqui\u00e9tudes car ceux-ci sont toujours li\u00e9s au monde tandis que le Dhamma transcende le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ayya Khema Traduction de Jeanne Schut Extrait du chapitre 10 de Et s’il suffisait d’\u00eatre pr\u00e9sent. Au r\u00e9veil, le matin, la premi\u00e8re chose doit \u00eatre la d\u00e9termination de maintenir aussit\u00f4t l\u2019esprit pleinement attentif. Prendre conscience de l\u2019ouverture des yeux, c\u2019est le d\u00e9but de la journ\u00e9e et le d\u00e9but de l\u2019attention. Si nous avons ouvert les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1613","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1613"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1615,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1613\/revisions\/1615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}