{"id":1629,"date":"2026-05-11T02:11:34","date_gmt":"2026-05-11T02:11:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1629"},"modified":"2026-05-11T02:11:34","modified_gmt":"2026-05-11T02:11:34","slug":"metta-antidote-de-laversion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/metta-antidote-de-laversion\/","title":{"rendered":"Metta, antidote de l’aversion"},"content":{"rendered":"\n

Ayya Khema<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Transcription d’un enseignement oral sur \u00ab\u00a0Les cinq obstacles\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019antidote contre la col\u00e8re est, bien \u00e9videmment, l\u2019amour. L\u2019amour, dans la terminologie du Bouddha, n\u2019est pas ce que nous imaginons g\u00e9n\u00e9ralement. Quand nous parlons de l\u2019amour \u2013 que nous le ressentions nous-m\u00eames ou qu\u2019il soit repr\u00e9sent\u00e9 sur un \u00e9cran ou dans un livre \u2013, il s\u2019agit d\u2019un sentiment qui se r\u00e9f\u00e8re presque toujours \u00e0 une autre personne. On parle parfois d\u2019amour pour un id\u00e9al mais, en g\u00e9n\u00e9ral, ce sentiment est accord\u00e9 \u00e0 une personne ou deux ou trois et, dans tous les cas, il implique la notion de r\u00e9ciprocit\u00e9. Si cet amour n\u2019est pas r\u00e9ciproque, c\u2019est un drame. Cette sorte d\u2019amour, qui exige la r\u00e9ciprocit\u00e9 et qui d\u00e9pend de quelqu\u2019un d\u2019autre, est toujours empreinte de peur ; or la peur est l\u2019une des facettes de l\u2019aversion et de la haine. La peur de perdre, la peur de ne pas poss\u00e9der\u2026 Cette sorte d\u2019amour ne peut donc jamais \u00eatre pleinement satisfaisante. Elle ne pourra jamais susciter la joie et l\u2019ouverture du c\u0153ur qu\u2019apporte l\u2019amour dont parle le Bouddha et qu\u2019il appelle Mett\u0101<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Mett\u0101 peut devenir un rayonnement illimit\u00e9 du c\u0153ur. Il n\u2019est jamais li\u00e9 \u00e0 une personne en particulier. C\u2019est uniquement une qualit\u00e9 qui vient de notre propre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019une des erreurs que nous commettons dans ce monde, c\u2019est d\u2019\u00eatre toujours \u00e0 l\u2019aff\u00fbt de quelqu\u2019un qui nous aime ; et si nous trouvons cette personne, nous en sommes enchant\u00e9s. Pourquoi ? Parce que cela semble prouver que nous sommes dignes d\u2019\u00eatre aim\u00e9s. Mais si cette personne change d\u2019avis plus tard \u2013 comme cela arrive souvent \u2013 nous nous sentons brusquement indignes d\u2019amour. Pourquoi ? Nul ne le sait, mais c\u2019est ce qui se passe en g\u00e9n\u00e9ral. Tout cela est totalement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 et n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n

Si quelqu\u2019un nous aime, il s\u2019agit d\u2019un ressenti qui lui appartient<\/strong><\/em>.<\/em> Bien s\u00fbr, cela flatte notre ego et nous lui retournerons peut-\u00eatre ce sentiment mais il ne s\u2019agit pas d\u2019une ouverture du c\u0153ur, ce n\u2019est pas le fruit d\u2019un c\u0153ur pur. Cela ressemble plut\u00f4t \u00e0 un \u00e9change commercial. Il arrive m\u00eame souvent que nous v\u00e9rifiions si l\u2019autre nous aime autant que nous l\u2019aimons et, si ce n\u2019est pas le cas, nous nous sentons flou\u00e9s. Nous avons l\u2019impression de ne pas \u00eatre suffisamment appr\u00e9ci\u00e9s. La situation n\u2019est pas tr\u00e8s agr\u00e9able et soul\u00e8ve des malentendus que, malheureusement nous ne connaissons tous que trop.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019amour. L\u2019amour, c\u2019est la chaleur du c\u0153ur qui s\u2019ouvre aux autres, simplement parce qu\u2019elle est pr\u00e9sente en nous, pas parce que l\u2019autre est digne d\u2019amour. Si nous recherchons quelqu\u2019un qui soit parfaitement digne d\u2019amour, c\u2019est d\u2019un \u00eatre \u00e9veill\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit ; mais il n\u2019y en a pas beaucoup, ils sont difficiles \u00e0 trouver. Et comme nous ne sommes pas nous-m\u00eames parfaitement \u00e9veill\u00e9s, il ne semble pas tr\u00e8s raisonnable de rechercher un tel \u00eatre\u2026<\/p>\n\n\n\n

Nous avons donc tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 nous en tenir \u00e0 la pratique qui consiste \u00e0 essayer de faire monter en nous un sentiment d\u2019unit\u00e9 avec les autres, une chaleur, un int\u00e9r\u00eat, une sollicitude envers les autres. Il est crucial de se souvenir que ce sentiment s\u2019accompagne obligatoirement de bienveillance envers soi. Cela ne veut pas dire chercher \u00e0 se faire plaisir en c\u00e9dant \u00e0 tous ses caprices ; c\u2019est tout \u00e0 fait diff\u00e9rent. En fait, c\u00e9der \u00e0 tous ses caprices n\u2019est pas s\u2019aimer soi-m\u00eame car le r\u00e9sultat est g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s pr\u00e9judiciable pour soi et pour son propre bien-\u00eatre. S\u2019aimer soi-m\u00eame signifie que l\u2019on a un sentiment chaleureux envers soi, on appr\u00e9cie ses propres efforts, ses bons c\u00f4t\u00e9s, on ne se bl\u00e2me pas constamment pour ce que l\u2019on croit mal faire. Bien s\u00fbr, il arrive que l\u2019on n\u2019agisse pas correctement mais on peut le reconna\u00eetre, d\u00e9cider de changer et \u00eatre reconnaissant d\u2019avoir la capacit\u00e9 de le voir. Autrement dit, on ne se d\u00e9nigre pas et, par cons\u00e9quent, on ne d\u00e9nigre pas les autres. C\u2019est un sentiment de fluidit\u00e9 avec ce qui est en soi et avec ce qui se pr\u00e9sente quand on est avec d\u2019autres. C\u2019est le sentiment de s\u2019inscrire dans la totalit\u00e9 de l\u2019existence qui nous entoure \u2013 les \u00eatres humains, les animaux, la nature\u2026 tout ! Tout cela fait int\u00e9gralement partie de notre vie.<\/p>\n\n\n\n

Et s\u2019il y a mett\u0101, c\u2019est-\u00e0-dire un sentiment d\u2019int\u00e9r\u00eat et de sollicitude, un sentiment d\u2019unit\u00e9, un sentiment de chaleur dans le c\u0153ur, il est tr\u00e8s facile d\u2019\u00eatre avec les autres, avec tous les autres, quels qu\u2019ils soient. Quand on commence \u00e0 juger les gens \u2013 et tout le monde a tendance \u00e0 le faire \u2013, les choses deviennent difficiles, bien s\u00fbr, parce que tout le monde commet des erreurs. Mais n\u2019oublions pas que nous en faisons, nous aussi, alors pourquoi esp\u00e9rer que les autres n\u2019en fassent pas ? Si mett\u0101 nous habite, c\u2019est l\u2019antidote clair et efficace contre notre col\u00e8re, notre n\u00e9gativit\u00e9, nos rejets, nos r\u00e9sistances.<\/p>\n\n\n\n

Moins nous avons de col\u00e8re et de r\u00e9sistance, plus il est facile de m\u00e9diter. <\/strong><\/em>Voil\u00e0 un point crucial sur lequel tout repose. En effet, si nous avons d\u00e9velopp\u00e9 un c\u0153ur plein d\u2019amour et de compassion, nous savons donner<\/em> et nous savons comment nous aban-donner<\/em>. Nous donnons notre chaleur humaine, nous donnons notre amour, nous donnons notre sollicitude, de sorte que nous sommes capables de nous abandonner aussi bien aux autres qu\u2019\u00e0 la m\u00e9ditation. C\u2019est cet abandon qui rend la m\u00e9ditation possible. De ce fait, tant qu\u2019il y a la moindre r\u00e9sistance, le moindre rejet, la moindre col\u00e8re, ce sera toujours une barri\u00e8re \u00e0 la m\u00e9ditation. Peu importe ce que nous rejetons, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire que ce soit la m\u00e9ditation ; ce sera peut \u00eatre la situation politique du pays \u2013 et il est possible que ce soit justifi\u00e9 \u2013 mais il s\u2019agit tout de m\u00eame d\u2019un rejet. Il faut que nous soyons tr\u00e8s clairs sur ce point : un rejet est un rejet, peu importe ce que nous rejetons. L\u2019aversion est aversion, peu importe ce qui cause cette aversion, et si nous la justifions, nous ne faisons que lui donner plus de force.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous voyons que tout sentiment n\u00e9gatif est une entrave \u00e0 notre bonheur, nous pouvons enfin avoir l\u2019attitude juste et l\u00e2cher tout cela. D\u00e8s que nous voyons les choses sous cet angle, nous faisons notre possible pour changer. Tant que nous nous croyons justifi\u00e9s parce que telle personne ou telle situation est vraiment trop affreuse\u2026 et il est possible que ce soit vrai, mais cela ne justifie pas notre col\u00e8re, notre haine, notre aversion. Pourquoi cela rendrait-il juste notre col\u00e8re ? Voici une phrase qui peut nous aider \u00e0 comprendre : \u00ab Nous pouvons ne pas aimer un acte criminel mais nous pouvons aimer le criminel. \u00bb Si nous pouvons nous souvenir de cette phrase, cela nous aidera beaucoup, parce que sur cette plan\u00e8te, dans l\u2019humanit\u00e9, il y a tellement de choses que nous n\u2019allons pas aimer ! D\u2019innombrables choses ! Mais rien de cela ne va nous aider \u2013 ni nous, ni la plan\u00e8te, ni l\u2019humanit\u00e9. Ce qu\u2019il faut, c\u2019est une attitude bienveillante et attentive vis-\u00e0-vis de tout et de tous, sans aucune raison, simplement parce que notre c\u0153ur en est capable. En fait, c\u2019est la raison d\u2019\u00eatre essentielle du c\u0153ur : l\u2019esprit sert \u00e0 la pens\u00e9e intuitive et \u00e0 la pens\u00e9e logique, et le c\u0153ur sert \u00e0 aimer.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne devons jamais penser que nous pouvons nous limiter \u00e0 aimer deux ou trois personnes. Par contre, si nous sommes dans cette situation \u2013 une situation familiale, par exemple \u2013 c\u2019est un excellent terreau pour faire grandir l\u2019amour, \u00e0 condition de savoir l\u2019utiliser dans ce sens. Cette situation nous apprend ce que signifie prendre soin des autres, s\u2019offrir \u00e0 eux en leur donnant notre temps, notre \u00e9nergie et toutes nos capacit\u00e9s. Mais si nous nous arr\u00eatons l\u00e0, nous nous limitons \u00e0 un aspect tellement infime de nos possibilit\u00e9s et de nos capacit\u00e9s que c\u2019en est vraiment dommage. Nous avons de bien plus grandes possibilit\u00e9s que cela. En revanche, si nous pouvons utiliser ces sentiments comme un terrain fertile o\u00f9 nous apprenons ce que signifie \u00ab aimer \u00bb puis \u00e9tendons cela de plus en plus, il s\u2019agit d\u2019une croissance spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Cette bienveillance peut et doit se produire dans la vie de tous les jours, ind\u00e9pendamment des retraites de m\u00e9ditation et des temps de m\u00e9ditation chez soi. Au quotidien, nous avons tous l\u2019occasion d\u2019\u00e9largir notre c\u0153ur. Nous rencontrons tous des gens \u2013 certains plus que d\u2019autres \u2013 et nous trouvons ces personnes sympathiques ou d\u00e9plaisantes, mais il s\u2019agit l\u00e0 de jugements personnels. Ces personnes sont notre terrain d\u2019entra\u00eenement car nous avons beaucoup \u00e0 apprendre de nos r\u00e9actions. Plus une personne nous para\u00eet d\u00e9plaisante, plus elle peut nous \u00e9clairer sur nous-m\u00eames. Nous devrions donc \u00eatre reconnaissants si nous avons affaire \u00e0 quelqu\u2019un de vraiment horrible parce que cela nous donne une r\u00e9elle opportunit\u00e9 de nous entra\u00eener ! Et si nous n\u2019y arrivons pas, nous prenons simplement conscience que, pour l\u2019instant, nous n\u2019en sommes pas encore capables et nous r\u00e9essayerons plus tard.<\/p>\n\n\n\n

Dans la vie de tous les jours, du matin au soir, nous rencontrons des gens et ils sont, bien s\u00fbr, notre plus grand d\u00e9fi. Nous n\u2019avons pas tellement de probl\u00e8mes avec les animaux ni avec les arbres ou les plantes\u2026 parce qu\u2019ils ne nous renvoient pas la balle ! Nous devons utiliser la pr\u00e9sence attentive que nous avons cultiv\u00e9e en m\u00e9ditation pour devenir conscients de nos propres r\u00e9actions int\u00e9rieures. Les r\u00e9actions n\u00e9gatives, aussi minimes soient-elles, doivent absolument \u00eatre remplac\u00e9es par mett\u0101 ; c\u2019est ce que l\u2019on appelle \u00ab purifier les \u00e9motions \u00bb. Il est plus facile de remplacer celles qui sont l\u00e9g\u00e8rement n\u00e9gatives que les plus violentes. Si nous d\u00e9testons quelqu\u2019un, si nous le d\u00e9testons vraiment, il est tr\u00e8s difficile de convertir ce sentiment en de l\u2019amiti\u00e9 bienveillante, mais s\u2019il s\u2019agit d\u2019une personne qui simplement nous agace, ce n\u2019est pas aussi dur.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons plusieurs m\u00e9thodes et moyens pour cela et plus vous vous en souviendrez, plus il vous sera facile de pratiquer mett\u0101. Voici ce que nous devons nous dire :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Si je suis n\u00e9gatif, je suis en train de cr\u00e9er du mauvais karma. C\u2019est \u00e0 moi que je fais du mal.<\/li>\n\n\n\n
  2. Si je suis n\u00e9gatif, si je r\u00e9siste, si je suis plein de col\u00e8re ou de haine, je cr\u00e9e des orni\u00e8res dans mon c\u0153ur et mon esprit dans lesquelles mon aversion pourra facilement retomber la prochaine fois.<\/li>\n\n\n\n
  3. Personne ne me demande de juger ni de condamner.<\/li>\n\n\n\n
  4. Cette personne qui m\u2019\u00e9nerve tellement a aussi des qualit\u00e9s. Suis-je capable de les voir\u00a0? Dans tous les cas, je peux \u00eatre s\u00fbr que cette personne souffre au moins autant que moi. Puis-je avoir de la compassion pour cela\u00a0?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Pour avoir de la compassion pour les autres, nous devons avoir de la compassion pour nous-m\u00eames, c\u2019est \u00e9vident. La compassion est empathie, nous ressentons avec<\/em> l\u2019autre. Qu\u2019y a-t-il en nous qui puisse nous inspirer de la compassion ? D\u00e9j\u00e0, les difficult\u00e9s que nous rencontrons. Inutile de nous bl\u00e2mer pour elles ni de les justifier. Simplement avoir de la compassion pour elles. Il n\u2019y a pas un seul \u00eatre vivant qui ne rencontre des difficult\u00e9s \u2013 en dehors des \u00eatres \u00e9veill\u00e9s. Cette compassion pour nous-m\u00eames, pour les difficult\u00e9s que nous rencontrons, peut ensuite se convertir en un sentiment semblable pour les autres. M\u00eame quand quelqu\u2019un pr\u00e9sente une fa\u00e7ade souriante, nous savons que tout le monde souffre \u2013 que ce soit physiquement ou psychologiquement, d\u2019une insatisfaction ou d\u2019un sentiment de manque. Tout le monde est sujet \u00e0 une forme ou une autre de souffrance.<\/p>\n\n\n\n

    Avec cette sorte de r\u00e9flexion, nous pouvons changer une irritation en compassion ou m\u00eame ressentir la chaleur qui vient de l\u2019int\u00e9r\u00eat et de la sollicitude pour l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

    Quand nous fonctionnons ainsi au quotidien, en particulier avec les petites choses qui nous agacent, il devient de plus en plus facile de le faire avec les \u00e9motions plus fortes. Celles-ci sont nos d\u00e9fis. Les personnes qui nous irritent beaucoup, qui nous rendent la vie vraiment difficile, sont l\u00e0 pour nous apprendre des choses, pour nous faire grandir. Lorsque nous utilisons ces occasions, il s\u2019agit d\u2019une \u00ab exp\u00e9rience bien comprise \u00bb, une exp\u00e9rience de sagesse ; et lorsque nous les utilisons dans plusieurs circonstances diff\u00e9rentes, nous d\u00e9couvrons de profonds changements dans notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

    Si nous en sommes capables, si nous parvenons \u00e0 transformer le n\u00e9gatif en positif, encore et encore, nous \u00e9veillons une grande confiance en nous-m\u00eames parce que nous savons que, quoi qu\u2019il arrive, nous serons en mesure de r\u00e9agir de mani\u00e8re positive et appropri\u00e9e ; nous n\u2019allons pas \u00eatre \u00e9branl\u00e9s par nos \u00e9motions. Ce sentiment de confiance permet \u00e9galement de voir les choses plus clairement parce que nous n\u2019avons pas peur.<\/p>\n\n\n\n

    Lorsqu\u2019on pratique ainsi, le sentiment de peur, d\u2019\u00eatre menac\u00e9, diminue de plus en plus parce que nous comprenons que nous sommes tous dans le m\u00eame bateau\u00a0; nous ne sommes pas s\u00e9par\u00e9s, pas isol\u00e9s. Et ce sentiment d\u2019unit\u00e9 rend plus facile l\u2019\u00e9closion de la bienveillance. C\u2019est une sorte de fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, qui nous maintient \u00e0 l\u2019aise avec nous-m\u00eames et avec les autres et, par cons\u00e9quent, ouvre la voie \u00e0 la m\u00e9ditation. Ensuite, comme la m\u00e9ditation se passe mieux, elle ouvre elle-m\u00eame la voie \u00e0 l\u2019amour inconditionnel. Mett\u0101, le mot que le Bouddha emploie, est un amour inconditionnel. Sans conditions. Et comme il n\u2019y a pas de conditions, nous n\u2019avons pas peur de le perdre quand nous le recevons et nous n\u2019avons pas peur qu\u2019il soit refus\u00e9 quand nous l\u2019offrons. Nous le donnons, tout simplement. Et plus nous donnons mett\u0101, plus nous donnons \u00e0 nous-m\u00eames. L\u2019essence des enseignements, le but de tout cela est le don ou l\u2019abandon du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Il est donc bon de commencer par donner de soi, d\u2019autant que c\u2019est le secret d\u2019une bonne m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

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    Ayya Khema Traduction de Jeanne Schut Transcription d’un enseignement oral sur \u00ab\u00a0Les cinq obstacles\u00a0\u00bb. L\u2019antidote contre la col\u00e8re est, bien \u00e9videmment, l\u2019amour. L\u2019amour, dans la terminologie du Bouddha, n\u2019est pas ce que nous imaginons g\u00e9n\u00e9ralement. Quand nous parlons de l\u2019amour \u2013 que nous le ressentions nous-m\u00eames ou qu\u2019il soit repr\u00e9sent\u00e9 sur un \u00e9cran ou dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1629","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1629"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1630,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1629\/revisions\/1630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}