{"id":1806,"date":"2026-05-11T19:10:49","date_gmt":"2026-05-11T19:10:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1806"},"modified":"2026-05-11T19:10:49","modified_gmt":"2026-05-11T19:10:49","slug":"marcher-avec-attention","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/marcher-avec-attention\/","title":{"rendered":"Marcher avec attention"},"content":{"rendered":"\n

Ajahn Liem<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Marcher \u2013 Une chose que nous devrions savoir faire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Faire jong-grom<\/em>1<\/sup><\/a>est une fa\u00e7on de pratiquer la m\u00e9ditation en marchant de long en large. Cultiver jong-grom<\/em> apportera bonheur et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e0 notre pratique.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous m\u00e9ditons en marchant, nous devons nous d\u00e9placer sans h\u00e2te, avec une attitude paisible et d\u00e9tendue, et un sourire sur le visage. Tandis que nous marchons, nous avons conscience d\u2019avoir tout le temps du monde et absolument rien d’autre \u00e0 faire.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 chaque pas, nous laissons derri\u00e8re nous inqui\u00e9tudes et pr\u00e9occupations. Chaque pas doit \u00eatre fait de cette mani\u00e8re si nous voulons demeurer dans un bonheur serein.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas au-del\u00e0 de nos capacit\u00e9s. Chacun de nous peut le faire car nous souhaitons tous vraiment vivre dans un bonheur serein.<\/p>\n\n\n\n

Marcher en toute simplicit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans notre vie quotidienne, les pas que nous faisons sont charg\u00e9s de nos angoisses et de nos pr\u00e9occupations \u2013 alourdis par la peur. On pourrait dire que notre vie est b\u00e2tie sur des mois et des ann\u00e9es d’inqui\u00e9tude. C’est la raison pour laquelle nous ne savons pas poser un pied apr\u00e8s l\u2019autre en toute simplicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce monde est plein de beaut\u00e9. De nombreux sentiers charmants et captivants s\u2019offrent \u00e0 nous. Il y a des chemins qui embaument du parfum des fleurs et offrent un \u00e9ventail de couleurs merveilleuses. Cependant, en jong-grom<\/em>, nous passons devant sans nous arr\u00eater pour admirer ce qui nous entoure, comme le ferait une personne au pas h\u00e9sitant et mal dans sa peau.<\/p>\n\n\n\n

Faire jong-grom<\/em> implique de revoir toute notre fa\u00e7on de marcher jusqu\u2019\u00e0 ce que nous apprenions \u00e0 nous d\u00e9placer avec aisance, en toute simplicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but de ma formation dans le Dhamma-Vinaya2<\/sup><\/a>, je marchais sans confiance, sans stabilit\u00e9. Nous commen\u00e7ons tous ainsi. Mais tr\u00e8s vite, en quelques semaines \u00e0 peine, nous sommes capables de marcher avec assurance et fermet\u00e9. Clart\u00e9, luminosit\u00e9 et calme arrivent tout naturellement.<\/p>\n\n\n\n

Notre vie est souvent chaotique, partant dans tous les sens. Nous sommes continuellement bouscul\u00e9s et sous pression pour une raison ou une autre. Nous avons le sentiment qu’il faut sans cesse courir. Mais o\u00f9 courons-nous ainsi exactement ? Voil\u00e0 une question que nous avons tendance \u00e0 oublier de nous poser.<\/p>\n\n\n\n

Marcher en jong-grom<\/em>, c’est comme se promener. Nous n’avons pas besoin de nous fixer d’objectif pr\u00e9cis ni de limite de temps. Nous marchons en m\u00e9ditant juste pour marcher en m\u00e9ditant. Le but est juste de marcher, sans aucun but \u00e0 atteindre. La m\u00e9ditation en marchant n’est pas une m\u00e9thode, c’est un objectif. Chaque pas que nous faisons est notre vie.<\/p>\n\n\n\n

Chaque pas est un bonheur serein. C\u2019est pourquoi nous ne marchons pas rapidement. C’est pourquoi nous avan\u00e7ons d\u2019un pas digne et mesur\u00e9. Il n’y a nulle part o\u00f9 aller, aucun objectif qui nous tire vers l’avant. Ainsi nous marchons en pleine conscience, et le contentement se lit sur notre visage. Nous m\u00e9ditons en marchant pour nous d\u00e9livrer de nos soucis une fois pour toutes.<\/p>\n\n\n\n

Supposons que nous ayons les yeux du Bouddha et que nous puissions voir la trace des pas que chacun imprime dans le sol. Nous y verrions grav\u00e9es leurs inqui\u00e9tudes et leur tristesse. Nous remarquerions ces traces en passant, comme un scientifique observe des micro-organismes \u00e0 travers un microscope.<\/p>\n\n\n\n

Le secret de jong-grom<\/em> est de marcher d’une mani\u00e8re qui, \u00e0 chaque pas, ne laisse aucune autre trace qu’un bonheur paisible. Pour marcher ainsi, nous devons apprendre \u00e0 l\u00e2cher toute notre tristesse et tous nos soucis, sans exception.<\/p>\n\n\n\n

Marcher dans un endroit d\u00e9poussi\u00e9r\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous devons marcher comme une personne libre de tout souci. Cela signifie marcher dans un espace de puret\u00e9 o\u00f9 r\u00e8gne une beaut\u00e9 saisissante, une paix et un bonheur infinis.<\/p>\n\n\n\n

Si vous vous trouviez dans un tel endroit, comment marcheriez-vous ? \u00cates-vous vraiment s\u00fbr que vous ne laisseriez pas derri\u00e8re vous l\u2019empreinte de l’inqui\u00e9tude et de la tristesse du monde, l\u00e0, dans la trace de vos pas, dans ce lieu pur ? Si nous apportons de la tristesse et des soucis, et que nous les imprimons dans le sol, nous laisserons la terre souill\u00e9e et meurtrie par les traces de notre obscurit\u00e9. Si nous voulons vivre dans ce monde sereinement et heureux, il est essentiel que nous marchions l\u2019esprit l\u00e9ger et en paix, d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Si nous pouvons marcher \u00e0 la surface de cette terre avec bonheur et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, il ne sera pas du tout n\u00e9cessaire de voyager jusqu’au pays du Bouddha. Aussi bien ce qui rel\u00e8ve du monde que ce qui est pur na\u00eet ici-m\u00eame, dans notre c\u0153ur. Chaque fois que nous nous sentons libres, paisibles et heureux, ce qui rel\u00e8ve du monde est pur et la puret\u00e9 est dans le monde. Nous n’avons nulle part o\u00f9 aller et nul besoin de d\u00e9pendre des traces de pas du Bouddha historique.<\/p>\n\n\n\n

Au moment o\u00f9 nous comprenons que ce qui rel\u00e8ve du monde et la puret\u00e9 naissent vraiment du c\u0153ur, nous sommes remplis de bonheur. Nous sommes heureux parce que nous savons qu’il y a \u00e0 la fois la poussi\u00e8re et la lib\u00e9ration de cette poussi\u00e8re. Si nous ouvrons les yeux et marchons attentifs, sereins et heureux, nous marcherons dans cet espace de puret\u00e9. Ce sera notre inspiration pour pratiquer jong-grom<\/em> tous les jours.<\/p>\n\n\n\n

La fa\u00e7on dont nous traversons la vie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quand vous m\u00e9ditez en marchant, marchez de mani\u00e8re naturelle. Inutile de garder les mains jointes au niveau de la poitrine, ni d\u2019adopter une posture rigide. Choisissez un chemin de marche dans un coin calme et paisible de la for\u00eat, dans un parc public, au bord d’une rivi\u00e8re, ou dans un monast\u00e8re ou un centre de m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

Vous pouvez pratiquer \u00e0 tout moment. Si quelqu’un vous voit, il saura que vous pratiquez jong-grom<\/em> et on ne vous d\u00e9rangera pas. Chaque fois que vous rencontrez quelqu’un pendant votre m\u00e9ditation, faites simplement un bref signe de respect en joignant les mains au niveau de la poitrine, puis continuez \u00e0 marcher.<\/p>\n\n\n\n

Quand je vivais dans la for\u00eat, j’avais l’habitude de faire jong-grom<\/em> t\u00f4t le matin ainsi que le soir. Les animaux de la for\u00eat, mes voisins et amis, s\u2019approchaient et s\u2019animaient quand ils me voyaient marcher. Ils n\u2019avaient pas l\u2019habitude de voir quelqu\u2019un marcher simplement, tranquillement et paisiblement. Mais si j\u2019avais march\u00e9 rapidement, ils auraient s\u00fbrement pens\u00e9 : \u00ab Normal \u00bb et n’auraient pas pr\u00eat\u00e9 davantage d\u2019attention.<\/p>\n\n\n\n

De nos jours, la plupart d’entre nous traversent la vie comme des somnambules, que ce soit en marchant, debout ou assis, ou en contemplant tout ce que contient le monde et les \u00eatres qui l\u2019habitent. Nous n’avons aucune id\u00e9e de ce que nous faisons ni dans quelle direction nous nous allons. Notre \u00e9veil d\u00e9pendra de notre capacit\u00e9 \u00e0 marcher en pleine conscience. L’avenir de tous les \u00eatres vivants sur terre d\u00e9pend vraiment de la fa\u00e7on dont nous faisons chaque pas que nous faisons.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Celui qui suit les traces de son c\u0153ur<\/em>
\u00e9chappera au pi\u00e8ge de Mara. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Marcher pour l’\u00c9veil<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marcher en jong-grom<\/em> peut ouvrir nos yeux et nos oreilles aux merveilles de l’univers et faire de ce monde un lieu de paix et de joie. Cette pratique peut nous aider \u00e0 mettre fin \u00e0 la souffrance, au chagrin, \u00e0 la tristesse et aux soucis, et nous apporter le bonheur de la paix car elle nous permet de vraiment voir la souffrance dans la vie. Si nous ne voyons pas ce qui surgit devant nous et tout autour de nous, comment pouvons-nous esp\u00e9rer voir notre propre nature ?<\/p>\n\n\n\n

Voir notre propre nature ne risque pas de se produire en gardant les yeux ferm\u00e9s. Au contraire, nous devons ouvrir les yeux et nous \u00e9veiller \u00e0 la v\u00e9ritable nature des choses telles qu\u2019elles sont r\u00e9ellement dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

Ouvrir les yeux nous permettra de voir la nature en nous et notre propre nature d\u2019\u00e9veil int\u00e9rieure. Les difficult\u00e9s de la pauvret\u00e9 et l’attrait de la richesse existent mais le pouvoir que ces choses ont sur nous ne peut en aucun cas nous s\u00e9parer de notre nature essentielle.<\/p>\n\n\n\n

Des sentiers \u00e0 l\u2019ombre d’arbres feuillus, et d’autres recouverts de belles feuilles mortes, voil\u00e0 les chemins de jong-grom<\/em> qui s’offrent \u00e0 nous. Nous devrions nous r\u00e9jouir pleinement de ces chemins de m\u00e9ditation. En y marchant, nous ne pourrons pas nous \u00e9garer. Nous observerons et apprendrons en nous \u00e9veillant \u00e0 la vraie souffrance du monde.<\/p>\n\n\n\n

Tous les chemins de ce monde peuvent nous servir de chemins de m\u00e9ditation. Sur la voie de l\u2019\u00e9veil, nous n’h\u00e9siterons pas du tout \u00e0 fouler ces chemins.<\/p>\n\n\n\n

Notre angoisse dans la vie ne provient-elle pas simplement de doutes, d’h\u00e9sitations et d’inqui\u00e9tudes ? En nous \u00e9veillant \u00e0 la souffrance de nos semblables, nous ne ressentons, les uns envers les autres, que gentillesse et compassion, tout comme un Bodhisattva.<\/p>\n\n\n\n

Respirer en pleine conscience<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Respirer consciemment n\u2019est pas comme respirer de mani\u00e8re ordinaire. Respirer en pleine conscience signifie que lorsque nous inspirons ou que nous expirons, nous savons que nous sommes en train d\u2019inspirer ou d\u2019expirer. Lorsque nous respirons longuement, nous savons : \u00ab Je respire longuement. \u00bb Lorsque nous respirons bri\u00e8vement, nous savons : \u00ab Je respire bri\u00e8vement. \u00bb Lorsque notre respiration est fine, nous savons : \u00ab Ma respiration est fine. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Alors, comment pouvons-nous nous concentrer en m\u00eame temps sur la respiration et sur la marche ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019une des mani\u00e8res consiste \u00e0 combiner la respiration et la marche en utilisant une technique de comptage. Nous pouvons compter le nombre de pas que nous faisons et mesurer ainsi la longueur de notre respiration : combien de pas faisons-nous pendant l\u2019inspiration ? Combien de pas faisons-nous pendant l\u2019expiration ?<\/p>\n\n\n\n

Pratiquez ainsi pendant un certain temps, pendant plusieurs semaines. Essayez cette technique, testez-la. Ralentissez vos pas mais pas trop, et respirez normalement, n\u2019allongez pas votre respiration. Essayez ceci pendant un temps, puis commencez \u00e0 noter : pendant que vous inspirez, combien de pas faites-vous ?<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous utilisons cette m\u00e9thode, notre attention se porte \u00e0 la fois sur la respiration et sur la marche, et nous sentons un lien de plus en plus \u00e9troit avec le calme et la clart\u00e9 de notre marche et de notre respiration. Cela intensifie notre attention, notre calme, notre s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et notre bonheur. Cela apaise et affine les objets de notre attention.<\/p>\n\n\n\n

C’est l’\u00e9veil.
C’est la connaissance.
Et c’est la sagesse.
<\/p>\n\n\n\n

1<\/a> Jong-grom<\/em>\u00a0: Mot tha\u00ef pour designer la pratique de la marche m\u00e9ditative telle qu\u2019expliqu\u00e9e dans cet enseignement.<\/small>
2<\/a> Le Dhamma-Vinaya\u00a0: L\u2019ensemble que constituent l\u2019enseignement du Bouddha et les r\u00e8gles monastiques<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ajahn Liem Traduction de Jeanne Schut Marcher \u2013 Une chose que nous devrions savoir faire Faire jong-grom1est une fa\u00e7on de pratiquer la m\u00e9ditation en marchant de long en large. Cultiver jong-grom apportera bonheur et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e0 notre pratique. Lorsque nous m\u00e9ditons en marchant, nous devons nous d\u00e9placer sans h\u00e2te, avec une attitude paisible et d\u00e9tendue, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1806","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1806"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1807,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1806\/revisions\/1807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}