{"id":1920,"date":"2026-05-13T09:13:08","date_gmt":"2026-05-13T09:13:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1920"},"modified":"2026-05-13T09:14:32","modified_gmt":"2026-05-13T09:14:32","slug":"larbre-de-la-bodhi-symbole-de-linterdependance","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/larbre-de-la-bodhi-symbole-de-linterdependance\/","title":{"rendered":"L&rsquo;arbre de la bodhi, symbole de l&rsquo;interd\u00e9pendance."},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\" style=\"font-size:clamp(14.082px, 0.88rem + ((1vw - 3.2px) * 0.786), 21px);\"><strong>Maha Ghosananda<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" style=\"font-size:clamp(14px, 0.875rem + ((1vw - 3.2px) * 0.114), 15px);text-transform:none\">Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n<div style=\"height:15px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>Extrait du livret <em>Pas \u00e0 Pas<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;arbre de la bodhi \u2013 ou arbre de l\u2019\u00c9veil \u2013 c\u2019est l&rsquo;arbre de la vie. Lorsque le Bouddha est rest\u00e9 assis sous l&rsquo;arbre de la bodhi pendant plusieurs semaines, immerg\u00e9 dans une paisible contemplation, il a atteint l\u2019\u00c9veil. Vous pouvez trouver un arbre de la bodhi n&rsquo;importe o\u00f9, au Cambodge, en Inde et m\u00eame dans votre propre jardin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;arbre de la bodhi est appel\u00e9 \u00ab&nbsp;le grand arbre de la vie&nbsp;\u00bb car tout ce qui est n\u00e9cessaire pour une paix durable se trouve dans ses racines, son tronc, ses branches et ses fruits. L&rsquo;arbre de la bodhi est un merveilleux symbole du bouddhisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous pouvons commencer \u00e0 apprendre de l&rsquo;arbre de la bodhi \u00e0 ses racines, qui sont connues comme \u00e9tant les racines de toute action. Trois de ces racines sont saines et portent naturellement des fruits doux&nbsp;: la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la sagesse et la bienveillance. Les trois autres sont malsaines et portent donc naturellement des fruits amers&nbsp;: l\u2019avidit\u00e9, l\u2019aversion et la compr\u00e9hension erron\u00e9e des choses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les racines de l&rsquo;arbre de la bodhi s&rsquo;\u00e9tendent dans le tronc, qui est compos\u00e9 de cinq agr\u00e9gats&nbsp;: la forme, les ressentis, les perceptions, les formations mentales et la conscience sensorielle. Ce sont les composantes de tout ce que nous vivons. Les cinq agr\u00e9gats sont tous esclaves des ressentis. Ils sont comme des cuisiniers qui pr\u00e9parent des aliments pour que les ressentis les mangent \u00e0 travers les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps et l&rsquo;esprit. Nous pouvons m\u00e9diter sur les cinq agr\u00e9gats, en faisant d&rsquo;eux l\u2019objet de notre attention. Vivre en pleine conscience, c&rsquo;est vivre sans s&rsquo;attacher \u00e0 aucun d&rsquo;entre eux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le tronc de l&rsquo;arbre de la bodhi se d\u00e9veloppe en douze branches qui sont des maillons de la grande cha\u00eene de l&rsquo;origine interd\u00e9pendante des ph\u00e9nom\u00e8nes. Le Bouddha a vu que cette cha\u00eene \u00e9tait la cause du cycle douloureux de la naissance et de la mort. Les branches de l&rsquo;arbre de la bodhi nous enseignent que tout dans la vie d\u00e9coule de causes et de conditionnements. L&rsquo;ignorance conditionne les actions volontaires, lesquelles conditionnent la conscience sensorielle, qui conditionne l&rsquo;esprit et le corps, lesquels conditionnent les six portes des sens \u2013 les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps et le mental \u2013, lesquels conditionnent le contact entre une porte des sens et un objet des sens, ce qui conditionne les ressentis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tout ressenti \u2013 agr\u00e9able, d\u00e9sagr\u00e9able ou neutre \u2013 est source de souffrance, car tous les ressentis sont impermanents. Lorsque nous ne sommes pas pleinement pr\u00e9sents et attentifs, le cycle continue&nbsp;: les ressentis conditionnent l\u2019avidit\u00e9 ou l&rsquo;aversion, lesquels conditionnent l&rsquo;attachement, qui conditionne les formations karmiques du devenir, le devenir conditionne la renaissance, qui conditionne \u00e0 nouveau le cycle entier de la naissance et de la mort.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;arbre de la bodhi nous apprend comment briser cette cha\u00eene infinie de souffrance. Le secret, c\u2019est la pleine attention ici et maintenant. Si nous utilisons l\u2019attention pour observer et contr\u00f4ler les ressentis, l&rsquo;attachement ne peut pas se produire. Si l&rsquo;attachement ne se produit pas, la souffrance ne peut pas se produire. C&rsquo;est vraiment tr\u00e8s simple.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous pouvons apprendre \u00e0 d\u00e9velopper une pr\u00e9sence consciente pas \u00e0 pas, tout au long de notre vie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maha Ghosananda Traduction de Jeanne Schut Extrait du livret Pas \u00e0 Pas L&rsquo;arbre de la bodhi \u2013 ou arbre de l\u2019\u00c9veil \u2013 c\u2019est l&rsquo;arbre de la vie. Lorsque le Bouddha est rest\u00e9 assis sous l&rsquo;arbre de la bodhi pendant plusieurs semaines, immerg\u00e9 dans une paisible contemplation, il a atteint l\u2019\u00c9veil. Vous pouvez trouver un arbre [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1920","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1920"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1920\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1923,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1920\/revisions\/1923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}