{"id":1990,"date":"2026-05-14T14:20:29","date_gmt":"2026-05-14T14:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=1990"},"modified":"2026-05-14T14:20:29","modified_gmt":"2026-05-14T14:20:29","slug":"presentation-generale-de-la-loi-dinterdependance","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/presentation-generale-de-la-loi-dinterdependance\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale de la loi d’interd\u00e9pendance"},"content":{"rendered":"\n

P.A. Payutto<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Le principe de l\u2019interd\u00e9pendance des ph\u00e9nom\u00e8nes est tout \u00e0 fait unique. C\u2019est l\u2019un des enseignements les plus importants du bouddhisme. Dans de nombreux passages du Canon p\u0101li, le Bouddha le d\u00e9crit comme une loi naturelle, une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale, qui existe ind\u00e9pendamment de l\u2019apparition d\u2019\u00eatres \u00e9veill\u00e9s dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Qu\u2019un Tath\u0101gata<\/em>[1]<\/a> apparaisse ou pas, le principe d\u2019interd\u00e9pendance existe. C\u2019est un fait naturel, une loi naturelle.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Tath\u0101gata<\/em>, \u00e9clair\u00e9 et \u00e9veill\u00e9 \u00e0 ce principe, l\u2019enseigne, le d\u00e9montre, le formule, le d\u00e9clare, le r\u00e9v\u00e8le, le fait conna\u00eetre, le clarifie et le souligne en disant :<\/p>\n\n\n\n

\u2018Voyez, conditionn\u00e9es par l\u2019ignorance, les formations mentales apparaissent.\u2019<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cette \u00e9vidence, moines, cette invariabilit\u00e9, cette irr\u00e9versibilit\u00e9, autrement dit cette loi de cause \u00e0 effet, je l\u2019appelle le principe d\u2019interd\u00e9pendance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les extraits suivants montrent l\u2019importance que le Bouddha accordait \u00e0 ce principe.<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Quiconque voit l\u2019interd\u00e9pendance voit le Dhamma ; quiconque voit le Dhamma voit l\u2019interd\u00e9pendance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

*   *   *<\/p>\n\n\n\n

\u00ab En v\u00e9rit\u00e9, moines, un noble disciple qui a \u00e9tudi\u00e9 et compris par lui-m\u00eame, sans s\u2019appuyer sur les convictions d\u2019autrui, que \u2018Quand ceci est, cela est ; quand ceci appara\u00eet, cela appara\u00eet \u2026\u2019, quand un noble disciple voit ainsi compl\u00e8tement appara\u00eetre et dispara\u00eetre le monde tel qu\u2019il est, on dit qu\u2019il est dot\u00e9 d\u2019une vision parfaite, d\u2019une perspective parfaite ; qu\u2019il a atteint le v\u00e9ritable Dhamma, qu\u2019il poss\u00e8de la connaissance et l\u2019aptitude de l\u2019initi\u00e9[3]<\/a>, qu\u2019il est entr\u00e9 dans le courant du Dhamma, qu\u2019il est un noble disciple empli de la connaissance purificatrice, qu\u2019il est au seuil de l\u2019Immortalit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

*\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0 *<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Quel que soit l\u2019asc\u00e8te ou le brahmane qui conna\u00eet ces conditions, qui conna\u00eet la cause de ces conditions, qui conna\u00eet la cessation de ces conditions, et qui conna\u00eet la voie menant \u00e0 la cessation de ces conditions, cet asc\u00e8te ou ce brahmane est digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9 \u2018un asc\u00e8te parmi les asc\u00e8tes\u2019, est digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9 \u2018un brahmane parmi les brahmanes\u2019 et on pourra dire de lui : \u2018Il a atteint le but de sa vie d\u2019asc\u00e8te \u2013 ou le but de sa vie de brahmane \u2013 gr\u00e2ce \u00e0 sa propre sagesse sup\u00e9rieure\u2019. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans le dialogue suivant avec le v\u00e9n\u00e9rable Ananda, le Bouddha nous met en garde de ne pas sous-estimer la profondeur du principe d\u2019interd\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Comme c\u2019est extraordinaire ! Je n\u2019y avais encore jamais song\u00e9, Ma\u00eetre, mais ce principe d\u2019interd\u00e9pendance des ph\u00e9nom\u00e8nes, bien qu\u2019il soit profond et difficile \u00e0 voir, me para\u00eet pourtant tellement simple ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ne dis pas cela, Ananda, ne dis pas cela ! Ce principe d\u2019interd\u00e9pendance est un enseignement profond et difficile \u00e0 voir. C\u2019est parce que les \u00eatres humains ne connaissent pas, ne comprennent pas, et ne r\u00e9alisent pas pleinement cet enseignement, qu\u2019ils sont dans la confusion comme un fil emm\u00eal\u00e9, jet\u00e9s ensemble comme des paquets de fils, emprisonn\u00e9s comme dans un filet et qu\u2019ils ne peuvent \u00e9chapper \u00e0 l\u2019enfer, aux mondes inf\u00e9rieurs et \u00e0 la roue du sams\u0101ra<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui ont \u00e9tudi\u00e9 la vie du Bouddha se souviennent peut-\u00eatre de ses r\u00e9flexions peu apr\u00e8s son \u00c9veil et avant qu\u2019il n\u2019expose sa doctrine. A ce moment-l\u00e0, le Bouddha h\u00e9sitait \u00e0 enseigner, comme le relatent les \u00c9critures\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Moines, voici ce que j\u2019ai pens\u00e9 : \u2018Cette v\u00e9rit\u00e9 que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9e est profonde, difficile \u00e0 voir, complexe, apaisante, subtile, inaccessible \u00e0 la simple logique conceptuelle. Or les \u00eatres se complaisent dans l\u2019attachement, trouvent plaisir \u00e0 l\u2019attachement, se d\u00e9lectent dans l\u2019attachement. Pour des \u00eatres qui se complaisent, trouvent plaisir et se d\u00e9lectent ainsi dans l\u2019attachement, il sera tr\u00e8s difficile de voir cette loi de causalit\u00e9, ce principe d\u2019interd\u00e9pendance de tous les ph\u00e9nom\u00e8nes. De plus, il est \u00e9galement extr\u00eamement difficile de voir l\u2019apaisement de tous les conditionnements, l\u2019abandon de tout attachement, le renoncement au d\u00e9sir, l\u2019absence de passion, la cessation et le nibb\u0101na<\/em>. Si je devais dispenser cet enseignement et que mes paroles ne soient pas comprises, cela serait simplement source de lassitude et de difficult\u00e9\u2019. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce passage fait mention de deux enseignements, le principe d\u2019interd\u00e9pendance et le nibb\u0101na.<\/em> Il montre que, pour le Bouddha, les deux sont li\u00e9s \u2013 d’o\u00f9 l’importance du principe d’interd\u00e9pendance sur la voie de l’\u00c9veil.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Voir le glossaire des mots techniques et p\u0101lis dans l\u2019Annexe II.<\/em>
[2]<\/a> Idappaccayat\u0101<\/em>
[3]<\/a> Sekha<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P.A. Payutto Traduction de Jeanne Schut Le principe de l\u2019interd\u00e9pendance des ph\u00e9nom\u00e8nes est tout \u00e0 fait unique. C\u2019est l\u2019un des enseignements les plus importants du bouddhisme. Dans de nombreux passages du Canon p\u0101li, le Bouddha le d\u00e9crit comme une loi naturelle, une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale, qui existe ind\u00e9pendamment de l\u2019apparition d\u2019\u00eatres \u00e9veill\u00e9s dans le monde.  \u00ab Qu\u2019un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1990","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1990"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1991,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1990\/revisions\/1991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}