{"id":2045,"date":"2026-05-15T12:57:50","date_gmt":"2026-05-15T12:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=2045"},"modified":"2026-07-07T15:09:45","modified_gmt":"2026-07-07T15:09:45","slug":"a-lecoute-des-pensees","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/a-lecoute-des-pensees\/","title":{"rendered":"\u00c0\u00a0 l\u2019\u00e9coute des pens\u00e9es"},"content":{"rendered":"\n

Ajahn Sumedho<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Extrait du PDF \u00ab\u00a0Au-del\u00e0 de la mort, la voie de l’attention\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

En ouvrant notre esprit, en \u00ab l\u00e2chant prise \u00bb, nous portons notre attention sur un point unique, nous sommes un simple observateur, le t\u00e9moin silencieux et conscient de ce qui va et vient. Avec vipassan\u0101<\/em> (la vision p\u00e9n\u00e9trante), nous utilisons les trois caract\u00e9ristiques de anicca<\/em> (le changement), dukkha<\/em> (le caract\u00e8re insatisfaisant) et anatt\u0101<\/em> (l\u2019absence d\u2019identit\u00e9 propre) pour observer les ph\u00e9nom\u00e8nes relatifs au corps et au mental. Nous lib\u00e9rons ainsi l\u2019esprit de sa tendance \u00e0 refouler les choses aveugl\u00e9ment. Si nous faisons une obsession sur des pens\u00e9es futiles, par exemple, ou sur des peurs, des doutes, des angoisses ou de la col\u00e8re, il ne sera pas utile de les analyser, nous n\u2019avons pas \u00e0 comprendre pourquoi ces pens\u00e9es nous obs\u00e8dent, simplement \u00e0 les amener sous le projecteur de la conscience.<\/p>\n\n\n\n

Si vous avez tr\u00e8s peur de quelque chose, ayez-en peur consciemment. N\u2019\u00e9vitez pas d\u2019y penser, observez plut\u00f4t votre d\u00e9sir de vous en d\u00e9barrasser. Faites compl\u00e8tement remonter \u00e0 la surface ce qui vous fait peur, pensez-y d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment et \u00e9coutez-vous penser. Il ne s\u2019agit pas d\u2019analyser cette peur mais de l\u2019amener jusqu\u2019au bout absurde de son parcours, l\u00e0 o\u00f9 elle devient si ridicule que vous pouvez en rire. Ecoutez aussi le d\u00e9sir, cette pens\u00e9e folle qui dit : \u00ab Je veux ceci, je veux cela, il faut absolument que je l\u2019aie, je ne sais pas ce que je ferai si je ne l\u2019obtiens pas \u2026 \u00bb Parfois l\u2019esprit se met \u00e0 hurler \u00ab Je le veux<\/em> ! \u00bb et vous \u00eates simplement l\u00e0, \u00e0 l\u2019\u00e9couter.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai lu un article sur les groupes de th\u00e9rapie o\u00f9 les gens se crient \u00e0 la figure toutes les choses qu\u2019ils ont refoul\u00e9es jusque l\u00e0. C\u2019est une esp\u00e8ce de catharsis, une forme de d\u00e9livrance, mais il y manque r\u00e9flexion et sagesse. Il manque la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9couter ces cris avec recul, de voir sa col\u00e8re comme un ph\u00e9nom\u00e8ne conditionn\u00e9 au lieu de \u00ab se d\u00e9fouler \u00bb \u00e0 dire ce que l\u2019on pense. Il manque \u00e0 l\u2019esprit cette stabilit\u00e9 qui permet d\u2019accueillir les pires pens\u00e9es. Quand nous en sommes capables, nous voyons clairement que nos probl\u00e8mes ne sont pas \u00ab personnels \u00bb. Mentalement, nous pouvons amener la peur et la col\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 leurs limites absurdes et voir alors qu\u2019elles ne sont qu\u2019un encha\u00eenement naturel de pens\u00e9es. Nous accueillons d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment toutes les choses dont nous avons peur, non pas aveugl\u00e9ment mais en t\u00e9moin, en les \u00e9coutant et les observant comme les \u00ab conditions mentales \u00bb qu\u2019elles sont et non comme des probl\u00e8mes ou des \u00e9checs personnels.<\/p>\n\n\n\n

Donc, dans notre pratique, nous apprenons \u00e0 ne plus saisir nos pens\u00e9es obsessionnellement mais \u00e0 les observer puis \u00e0 les laisser passer. Il ne s\u2019agit pas non plus d\u2019aller chercher des sujets d\u2019investigation mais quand les pens\u00e9es se pr\u00e9sentent d\u2019elles-m\u00eames de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9titive, quand elles vous obs\u00e8dent et vous d\u00e9rangent et que vous sentez l\u2019envie de vous en d\u00e9barrasser, mettez-les au contraire plus en lumi\u00e8re. Pensez-y consciemment et \u00e9coutez ce qui vient \u00e0 l\u2019esprit comme si vous \u00e9coutiez une vieille comm\u00e8re parler : \u00ab Nous avons fait ceci et nous avons fait cela et puis nous avons fait ceci et puis nous avons fait cela \u2026 \u00bb et la vieille dame n\u2019en finit pas de radoter ! Exercez-vous \u00e0 \u00e9couter simplement le son de cette voix sans la juger. N\u2019allez pas penser : \u00ab Oh, j\u2019esp\u00e8re que ce n\u2019est pas moi, que ce n\u2019est pas ma vraie nature \u00bb ni essayer de la faire taire : \u00ab Vieille r\u00e2leuse, fiche le camp ! \u00bb Nous avons tous cette tendance ; je l\u2019ai moi aussi. Mais ce n\u2019est qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne conditionn\u00e9 tout \u00e0 fait naturel, pas une personne. Notre tendance \u00e0 nous lamenter \u2014 \u00ab Je me donne tellement de mal et personne n\u2019appr\u00e9cie ce que je fais \u00bb \u2014 est donc une condition, pas une personne. Quand vous \u00eates de mauvaise humeur, vous constatez souvent que les gens font tout de travers et m\u00eame quand ils font les choses bien, ils les font mal ! C\u2019est encore une condition de l\u2019esprit, pas une personne. La mauvaise humeur, cet \u00e9tat d\u2019esprit d\u00e9sagr\u00e9able, n\u2019est qu\u2019une condition qui, comme toutes les conditions, est anicca<\/em> (changeante), dukkha<\/em> (insatisfaisante) et anatt\u0101 <\/em>(sans identit\u00e9 propre). Et puis il y a la peur de ce que les autres vont penser de vous si vous arrivez en retard. Vous avez oubli\u00e9 de vous r\u00e9veiller, vous entrez et vous commencez \u00e0 vous demander ce que les autres vont penser de vous et de votre retard \u2014 \u00ab Ils croient que je suis paresseux \u00bb. S\u2019inqui\u00e9ter de ce que pensent les autres est aussi une condition du mental. Ou bien vous \u00eates toujours \u00e0 l\u2019heure et quelqu\u2019un arrive en retard et vous vous dites : \u00ab Il est toujours en retard celui-l\u00e0. Il ne pourrait pas \u00eatre \u00e0 l\u2019heure, pour une fois ! \u00bb. C\u2019est encore une condition du mental.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019aborde ces choses triviales pour les mettre en pleine lumi\u00e8re parce que nous avons tendance \u00e0 les refouler du fait de leur trivialit\u00e9 et parce que les choses triviales ne nous int\u00e9ressent pas. Mais voil\u00e0, quand on ne s\u2019y int\u00e9resse pas, elles sont r\u00e9prim\u00e9es et finissent par causer un probl\u00e8me. Nous commen\u00e7ons \u00e0 \u00eatre inquiets, m\u00e9contents de nous et des autres ou bien d\u00e9prim\u00e9s et tout cela vient de notre refus d\u2019accueillir consciemment les conditions mentales, les petites choses comme les choses horribles.<\/p>\n\n\n\n

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