{"id":2053,"date":"2026-05-15T13:18:41","date_gmt":"2026-05-15T13:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=2053"},"modified":"2026-05-15T13:18:41","modified_gmt":"2026-05-15T13:18:41","slug":"la-patience","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/la-patience\/","title":{"rendered":"La patience"},"content":{"rendered":"\n

Ajahn Sumedho<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Herv\u00e9 Panchaud<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Savoir endurer patiemment est la vertu supr\u00eame. <\/strong>(Dhammapada 184<\/em>)<\/h4>\n\n\n\n

La patience est une vertu tr\u00e8s pris\u00e9e dans le monde bouddhiste, alors qu’elle est peu valoris\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rialiste o\u00f9 sont mises en exergue l’efficacit\u00e9 et la rapidit\u00e9 \u00e0 obtenir ce que l’on convoite. Avec toutes ces choses jetables qui sont produites aujourd’hui, d\u00e8s que nous ressentons le d\u00e9sir ou le besoin de quelque chose, nous pouvons l’obtenir rapidement et, si ce n’est pas le cas, nous en sommes irrit\u00e9s et contrari\u00e9s, et nous nous plaignons… \u00ab\u00a0Ce pays va \u00e0 vau l’eau\u00a0\u00bb, entendons-nous souvent dire, n’est-ce pas ? Les gens se plaignent parce qu’il y a des gr\u00e8ves, que le service n’est pas assez rapide, que leurs d\u00e9sirs ne sont pas satisfaits assez vite, et qu\u2019ils doivent donc attendre et faire preuve de patience.<\/p>\n\n\n\n

Voyez comment, durant une m\u00e9ditation assise, d\u00e8s qu’une douleur survient dans une partie de votre corps, vous devenez impatient et cherchez de fa\u00e7on syst\u00e9matique \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 cette douleur. Si vous avez de la fi\u00e8vre ou si vous tombez malade, voyez comme vous en voulez \u00e0 votre organisme pour tous les ennuis et les complications qu\u2019il provoque, et comment vous cherchez \u00e0 \u00e9liminer cette douleur au plus vite.<\/p>\n\n\n\n

La patience est sans doute la vertu la plus importante \u00e0 d\u00e9velopper pour celui qui pratique la m\u00e9ditation parce que, s\u2019il n\u2019a pas de patience, le d\u00e9veloppement spirituel lui sera absolument impossible. Il pourrait se dire : \u00ab\u00a0Je vais choisir la pratique du Zen qui conduit \u00e0 la connaissance instantan\u00e9e, et ne pas m’embarrasser avec le Theravada qui demande un temps si long de pratique. Je veux l’\u00e9veil imm\u00e9diat pour n’avoir pas \u00e0 attendre et \u00e0 faire toutes ces choses ennuyeuses qui prennent tant de temps et auxquelles je ne veux pas me consacrer. Peut-\u00eatre que je pourrais prendre des cours, que je pourrais avaler une pilule miracle ou me connecter \u00e0 une machine qui me ferait conna\u00eetre l’\u00e9veil instantan\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Je me souviens, quand le LSD commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre connu, les gens disaient que c’\u00e9tait le chemin le plus rapide pour atteindre l’\u00c9veil : \u00ab Il vous suffit d’avaler ce comprim\u00e9 et vous comprendrez tout ! Inutile d’aller vous enfermer dans un monast\u00e8re ou de vous compliquer la vie en vous faisant ordonner moine. Prenez cette pilule et vous aurez l’\u00c9veil. Allez \u00e0 la pharmacie ou chez le dealer <\/em>du coin \u2026 vous n’avez pas \u00e0 vous engager \u00e0 quoi que ce soit ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ne serait-ce pas merveilleux s’il n’y avait que cela \u00e0 faire ? Mais, apr\u00e8s quelques \u00ab\u00a0trips<\/em>\u00a0\u00bb sous LSD, les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 comprendre que les exp\u00e9riences d\u2019\u00a0\u00bbillumination\u00a0\u00bb disparaissaient et qu’ils se retrouvaient ensuite dans une situation encore plus d\u00e9sastreuse qu’avant. Aucune patience.<\/p>\n\n\n\n

Dans un monast\u00e8re, l’entra\u00eenement \u00e0 la patience fait partie de notre mode de vie. Dans un monast\u00e8re de for\u00eat du nord-est de la Tha\u00eflande, vous avez toutes les chances de devenir patient parce que la vie y est fastidieuse et que vous devez l\u2019endurer. Vous devez pouvoir supporter toutes sortes d’exp\u00e9riences physiquement d\u00e9plaisantes, comme le paludisme et la saison chaude. La saison chaude dans le nord-est de la Tha\u00eflande est la chose la plus morne et d\u00e9sesp\u00e9rante que j’aie pu conna\u00eetre dans ma vie. D\u00e8s le matin, au r\u00e9veil, on se dit : \u00ab\u00a0Encore un autre jour\u00a0\u00bb \u2013 tout semble si morne. \u00a0\u00bb Une autre journ\u00e9e chaude, un jour sans fin de chaleur, avec les moustiques et la sueur.\u00a0\u00bb Un jour sans fin \u2013 l’un apr\u00e8s l’autre.<\/p>\n\n\n\n

Et puis l’on se dit que c’est l\u00e0 une occasion sensationnelle de d\u00e9velopper la patience ! Vous entendez parler de centres de m\u00e9ditation en Am\u00e9rique o\u00f9 l’on exp\u00e9rimente de nouvelles voies pour atteindre la Connaissance ; des endroits o\u00f9 vous pourriez vous impliquer dans des relations interpersonnelles enrichissantes et faire nombre de choses fascinantes qui vous m\u00e8neraient \u00e0 l’\u00c9veil. Et vous restez assis l\u00e0, en pleine saison s\u00e8che, par un jour br\u00fblant et morne, qui semble ne pas vouloir finir, un jour o\u00f9 chaque heure est une \u00e9ternit\u00e9 \u00e0 vous dire : \u00ab\u00a0Mais qu’est-ce que je fais ici ? Je pourrais \u00eatre en Californie, avoir une vie passionnante, faire des choses fascinantes et parvenir \u00e0 l’\u00c9veil d’une mani\u00e8re plus rapide et plus d\u00e9finitive que dans ce coin perdu de Tha\u00eflande\u00a0\u00bb. Vous recevez des lettres d’amis am\u00e9ricains, impatients, qui ont fait le tour du monde, qui ont rendu visite \u00e0 tous les ma\u00eetres et tous les gourous de la terre. \u00ab\u00a0Mais qu’est-ce que je fais ici, \u00e0 tremper mes habits de sueur et \u00e0 me faire d\u00e9vorer par les moustiques ?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est alors que vous vous rappelez : \u00ab\u00a0Je dois d\u00e9velopper la patience. Si, dans cette vie, je peux apprendre \u00e0 \u00eatre patient, je n\u2019aurai pas v\u00e9cu en vain. \u00catre seulement un peu plus patient, ce sera d\u00e9j\u00e0 bien. Je ne vais pas aller en Californie pour m’investir dans ces groupes de rencontre fascinants, essayer ces th\u00e9rapies modernes et participer \u00e0 ces exp\u00e9riences scientifiques … Je vais rester l\u00e0 et apprendre \u00e0 \u00eatre patient avec ces moustiques qui me piquent les bras \u2026 apprendre la patience au long de cette morne saison s\u00e8che qui semble vouloir durer toujours.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Souvent, je me disais aussi : \u00ab\u00a0Mon esprit est trop vif, trop brillant ; c\u2019est pour cela qu\u2019il est travers\u00e9 par un si grand nombre de pens\u00e9es\u00a0\u00bb. Comme j’avais toujours voulu avoir une personnalit\u00e9 int\u00e9ressante, je m\u2019\u00e9tais form\u00e9 dans ce sens, cherchant \u00e0 acqu\u00e9rir toutes sortes d’informations inutiles et d’id\u00e9es stupides afin de passer pour quelqu’un de passionnant et de divertissant. Mais tout ceci est futile et vain dans un monast\u00e8re du nord-est de la Tha\u00eflande ; ce n’est qu’une habitude mentale qui tourne sans cesse dans la t\u00eate quand on est seul, sans personne \u00e0 charmer, et cela n\u2019a plus rien de fascinant.<\/p>\n\n\n\n

Au lieu de chercher \u00e0 devenir charmeur et fascinant \u2013 je voyais bien combien c\u2019\u00e9tait inutile \u2013 j’ai commenc\u00e9 \u00e0 observer les buffles d’eau, me demandant ce qui pouvait bien se passer sous leur cr\u00e2ne. Il n’y a pas de cr\u00e9ature au monde \u00e0 l’apparence plus stupide que le buffle d’eau de Tha\u00eflande. C’est une grosse cr\u00e9ature lourdaude \u00e0 l\u2019air morne. \u00ab\u00a0Voil\u00e0 ce qu’il me faut ! Je vais m’asseoir dans mon kouti et rester l\u00e0, \u00e0 transpirer en essayant d’imaginer quelles peuvent \u00eatre les pens\u00e9es d’un buffle d’eau.\u00a0\u00bb Alors je m\u2019asseyais et je tentais de recr\u00e9er dans mon esprit l’image d’un buffle d’eau jusqu’\u00e0 devenir plus stupide, plus terne et plus patient, d\u00e9laissant cette personnalit\u00e9 int\u00e9ressante, intelligente et fascinante …<\/p>\n\n\n\n

Apprendre seulement \u00e0 \u00eatre plus patient avec les choses telles qu’elles sont en nous-m\u00eames \u2013 nos blocages, nos pens\u00e9es obsessionnelles, notre esprit inquiet \u2013 et telles qu\u2019elles sont \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. C’est comme ici, \u00e0 Chithurst : combien d’entre vous sont-ils vraiment patients ici ? J’entends certains se plaindre de devoir travailler trop dur, ou bien de manquer de temps, d\u2019avoir trop de ceci ou pas assez de cela : trop de monde, pas assez d’intimit\u00e9 … C’est ainsi que l’esprit fonctionne, n’est-ce pas ? On peut toujours imaginer un endroit o\u00f9 l’on serait mieux. Mais la patience, cela signifie que vous devez prendre les choses comme elles sont, l\u00e0, maintenant. Combien d’entre vous seraient pr\u00eats \u00e0 m\u00e9diter tout au long d’une saison chaude dans le nord-est de la Tha\u00eflande ? A passer toute une ann\u00e9e \u00e0 souffrir d\u2019une maladie tropicale, patiemment, sans d\u00e9sirer vouloir rentrer \u00e0 la maison et retrouver une m\u00e8re qui prendrait soin de vous ?<\/p>\n\n\n\n

Nous avons encore l’espoir que l\u2019\u00c9veil fera de nous une personne plus int\u00e9ressante que le commun des mortels : \u00ab\u00a0Si je pouvais atteindre l\u2019\u00c9veil, je pourrais certainement \u00eatre content de moi \u00e0 nouveau\u00a0!\u00a0\u00bb Mais la sagesse du Bouddha est une sagesse faite d’humilit\u00e9 ; il faut beaucoup de patience pour devenir un sage comme le Bouddha. La sagesse du Bouddha n’est pas une forme de sagesse tr\u00e8s spectaculaire \u2013 ce n’est pas comme \u00eatre un physicien nucl\u00e9aire, un psychiatre ou un philosophe. La sagesse du Bouddha rend tr\u00e8s humble parce qu’elle sait que tout appara\u00eet et dispara\u00eet, et que rien n\u2019est personnel. Elle sait donc que, quoi qu’il se produise dans le corps et l’esprit, il s\u2019agit d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne conditionn\u00e9, et que tout ce qui appara\u00eet, dispara\u00eet. Et elle reconna\u00eet le Non-conditionn\u00e9 comme \u00e9tant Non-conditionn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais est-il si int\u00e9ressant ou fascinant de conna\u00eetre le Non-conditionn\u00e9 ? Essayez d’imaginer ce qu’il pourrait y avoir d’int\u00e9ressant dans la connaissance du Non-conditionn\u00e9\u00a0! On peut se dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je voudrais conna\u00eetre Dieu ou le Dhamma\u00a0; ce serait incroyablement fascinant \u2013 le bonheur, l\u2019extase.\u00a0\u00bb Alors vous cherchez, par le biais de la m\u00e9ditation, \u00e0 faire ce type d’exp\u00e9rience. Vous vous dites que cette excitation vous rapproche du but. Mais le Non-conditionn\u00e9 n’est pas plus excitant que l’espace de cette salle. L’espace de cette salle est-il int\u00e9ressant \u00e0 regarder\u00a0? Pas pour moi\u00a0: il est assez semblable \u00e0 l\u2019espace d’une autre salle. Les choses se trouvant dans cette pi\u00e8ce peuvent \u00eatre plus ou moins int\u00e9ressantes \u2013 ou bonnes ou mauvaises, belles ou laides \u2013 mais l’espace … qu’y-a-t-il \u00e0 en dire ? Il n’y a rien que vous puissiez penser ou dire \u00e0 son sujet. Il n’a pas d’autre caract\u00e9ristique que d’\u00eatre \u2026 spacieux. Et pour pouvoir \u00eatre v\u00e9ritablement \u00ab\u00a0spacieux\u00a0\u00bb soi-m\u00eame, il faut \u00eatre patient.<\/p>\n\n\n\n

Comme vous ne pouvez vous saisir de rien, vous reconnaissez l\u2019espace au fait que vous ne vous emparez pas des objets de la pi\u00e8ce. Quand vous l\u00e2chez prise, quand vous cessez vos obsessions, vos jugements, vos critiques et vos \u00e9valuations sur les choses et les gens pr\u00e9sents dans cette pi\u00e8ce, vous commencez \u00e0 faire l’exp\u00e9rience de son espace. Mais cela n\u00e9cessite une bonne dose de patience et d’humilit\u00e9. Ce sont notre orgueil et notre fiert\u00e9 qui sont \u00e0 l\u2019origine de nos opinions : si nous aimons ou pas cette repr\u00e9sentation du Bouddha, la gravure qui est dispos\u00e9e derri\u00e8re, la couleur des murs ; ou encore si nous trouvons inspirants ces portraits d’Ajahn Mun et d’Ajahn Chah. Mais l\u00e0, nous restons assis dans l’espace, tout simplement. Le corps commence \u00e0 devenir douloureux, nous devenons agit\u00e9s, ou bien somnolents mais nous pers\u00e9v\u00e9rons, nous observons et \u00e9coutons. Nous \u00e9coutons l’esprit \u2013 les plaintes de l’esprit, les peurs, les doutes et les inqui\u00e9tudes \u2013 non pas pour parvenir \u00e0 des conclusions fascinantes sur nous-m\u00eames en tant que personnes, mais pour arriver \u00e0 la connaissance toute simple que tout ce qui appara\u00eet, dispara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

La sagesse du Bouddha n’est rien d’autre : conna\u00eetre le conditionn\u00e9 en tant que conditionn\u00e9, et le Non-conditionn\u00e9 comme Non-conditionn\u00e9. Les bouddhas reposent dans l\u2019Inconditionn\u00e9 et, sauf en cas de n\u00e9cessit\u00e9, ne se laissent plus absorber par quoi que ce soit. Ils ne sont plus tromp\u00e9s par les ph\u00e9nom\u00e8nes conditionn\u00e9s, et ne sont attir\u00e9s que par l\u2019Inconditionn\u00e9, l\u2019espace et la vacuit\u00e9 \u2013 plus par les ph\u00e9nom\u00e8nes impermanents qui emplissent l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n

Pendant la m\u00e9ditation, maintenant, alors que vous prenez conscience de la vacuit\u00e9 de l’esprit, de toute l’\u00e9tendue de l’esprit, vos attachements et vos r\u00e9pulsions habituels, vos peurs, vos doutes et vos inqui\u00e9tudes relatifs \u00e0 tout ce qui est conditionn\u00e9 diminuent. Vous commencez \u00e0 comprendre que ce ne sont que des choses qui apparaissent et disparaissent, qu’il n’y a pas de soi, rien qui m\u00e9rite que l\u2019on s’enthousiasme ou que l\u2019on se lamente : les choses sont comme elles sont. Nous pouvons permettre aux ph\u00e9nom\u00e8nes d’\u00eatre simplement, car ils vont et viennent \u2013 comme leur nature est de dispara\u00eetre, nous n’avons pas \u00e0 les faire dispara\u00eetre. Nous devons \u00eatre suffisamment libres, patients et endurants afin de laisser les choses suivre leur cours naturel. De cette mani\u00e8re, nous pouvons nous lib\u00e9rer des tensions, des conflits et de la confusion de l’esprit ignorant qui passe tout son temps \u00e0 \u00e9valuer et s\u00e9lectionner, pour essayer de retenir ceci et rejeter cela.<\/p>\n\n\n\n

Je vous prie de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que je viens de vous dire, et de prendre tout le temps n\u00e9cessaire pour supporter ce qui para\u00eet insupportable. Ce qui semble insupportable est supportable si vous savez \u00eatre patient. Sachez \u00eatre patient avec les autres et avec le monde tel qu’il est, au lieu de vous appesantir sur ce qui ne va pas et sur ce que vous feriez si vous pouviez changer les choses. Souvenez-vous que le monde est comme il est, ici et maintenant \u2013 il ne peut \u00eatre diff\u00e9rent. La seule chose que nous puissions faire, c’est \u00eatre patients avec le monde tel qu’il est. Cela ne veut pas dire que nous approuvions tout, et que nous l’aimions ainsi. Cela signifie simplement que nous pouvons vivre en paix avec lui, plut\u00f4t que continuer \u00e0 nous plaindre et \u00e0 nous rebeller, causant davantage de friction et de confusion, lesquelles viennent s’ajouter \u00e0 la confusion n\u00e9e du fait que nous croyons \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de notre propre confusion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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