{"id":2159,"date":"2026-05-16T13:44:31","date_gmt":"2026-05-16T13:44:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=2159"},"modified":"2026-05-16T13:44:31","modified_gmt":"2026-05-16T13:44:31","slug":"pratique-de-la-bienveillance-pour-vaincre-les-emotions-negatives","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/pratique-de-la-bienveillance-pour-vaincre-les-emotions-negatives\/","title":{"rendered":"Pratique de la bienveillance pour vaincre les \u00e9motions n\u00e9gatives"},"content":{"rendered":"\n

Ajahn Tiradhammo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Extrait du livre Travailler sur les cinq obstacles<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous commen\u00e7ons l\u2019exercice en nous installant confortablement dans un lieu calme puis nous laissons monter des souhaits bienveillants envers nous-m\u00eames, qui seront adapt\u00e9s \u00e0 ce moment et qui auront du sens pour nous. Voici ce qui est propos\u00e9 dans les \u00ab r\u00e9flexions sur le bien-\u00eatre universel \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

Puiss\u00e9-je me sentir bien et en bonne sant\u00e9, libre de l\u2019affliction, libre de l\u2019hostilit\u00e9, libre de la n\u00e9gativit\u00e9, libre de l\u2019angoisse, et puiss\u00e9-je maintenir ce bien-\u00eatre en moi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, il est assez facile d\u2019\u00e9voquer de telles pens\u00e9es mais d\u00e9velopper l\u2019attitude correspondante ou le ressenti profond de ces paroles est parfois beaucoup plus difficile. Une mani\u00e8re tr\u00e8s utile de faire passer le bien-\u00eatre de l\u2019\u00e9tat de pens\u00e9e \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience directe consiste \u00e0 d\u00e9placer l\u2019attention depuis le centre de la pens\u00e9e, dans la t\u00eate, au centre du ressenti, dans le c\u0153ur ; ensuite ressentez profond\u00e9ment le bien-\u00eatre de toutes les mani\u00e8res possibles. Quelle exp\u00e9rience en avez-vous ? Est-ce physique ? \u00c9motionnel ? Mental ? Vous aurez peut-\u00eatre besoin d\u2019\u00e9voquer un souvenir ou d\u2019imaginer une situation que vous trouvez tr\u00e8s r\u00e9confortante ou propice \u00e0 la d\u00e9tente \u2013 tout ce qui peut vous aider \u00e0 vous relier directement \u00e0 un ressenti de bien-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Une fois reli\u00e9 \u00e0 cette exp\u00e9rience personnelle de bien-\u00eatre, m\u00eame si, au d\u00e9part, elle a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9e, voyez si vous pouvez continuer \u00e0 l\u2019alimenter et \u00e0 la recharger dans le c\u0153ur. En g\u00e9n\u00e9ral, on la sent se recharger au moment o\u00f9 on inspire ; tandis que la poitrine se soul\u00e8ve \u00e0 l\u2019inspiration, on sent le bien-\u00eatre affluer dans le c\u0153ur. Laissez ce ressenti emplir votre c\u0153ur et rayonner dans toutes les cellules du corps jusqu\u2019au moindre recoin de votre \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 une pratique r\u00e9guli\u00e8re, vous trouverez de plus en plus facile de g\u00e9n\u00e9rer et maintenir ce ressenti de bien-\u00eatre. Essayez ensuite de l\u2019\u00e9tendre vers toute exp\u00e9rience que l\u2019attention consid\u00e8re comme d\u00e9plaisante ou qui cr\u00e9e de la r\u00e9sistance, des tensions ou une fermeture. \u00ab Puisse cette partie de \u2018moi\u2019 qui sent ce malaise, \u00eatre bien et libre de toute souffrance. \u00bb Vous pouvez aussi envoyer un souhait de bien-\u00eatre \u00e0 des douleurs physiques, le laisser p\u00e9n\u00e9trer ces endroits et dissiper les contractions et les tensions. Vous pouvez apporter ce bien-\u00eatre \u00e0 des humeurs ou des \u00e9motions d\u00e9sagr\u00e9ables en inspirant dessus, en les accueillant et en leur ouvrant les bras avec gentillesse.<\/p>\n\n\n\n

Au fil des ann\u00e9es, j\u2019ai d\u00e9couvert que diff\u00e9rentes approches fonctionnent pour des personnes diff\u00e9rentes \u00e0 des moments diff\u00e9rents. Nous avons tous une longue et douloureuse histoire avec la douleur et la n\u00e9gativit\u00e9 et nous avons v\u00e9cu toutes sortes de traumatismes p\u00e9nibles au cours de notre vie. C\u2019est pourquoi il faut peut-\u00eatre utiliser des m\u00e9thodes, des attitudes et des r\u00e9ponses diff\u00e9rentes pour faire face \u00e0 diff\u00e9rents types de blessures et de r\u00e9actions n\u00e9gatives \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la pratique. La n\u00e9gativit\u00e9 peut prendre toutes sortes d\u2019aspects, certains assez manifestes et d\u2019autres plus ma\u00eetris\u00e9s. Certains types de blessures se regroupent dans des endroits pr\u00e9cis du corps comme le c\u0153ur ou la gorge. D\u2019autres sont plus diffus et il y en a m\u00eame qui n\u2019existent qu\u2019\u00e0 un niveau physique profond. Certaines formes de n\u00e9gativit\u00e9 peuvent \u00eatre clairement identifi\u00e9es tandis que d\u2019autres sont enti\u00e8rement \u00e9nerg\u00e9tiques et non-conceptuelles.<\/p>\n\n\n\n

Il est g\u00e9n\u00e9ralement plus simple (et parfois plus facile) de pratiquer la bienveillance pour les sensations douloureuses dans certaines parties du corps car celles-ci se manifestent de mani\u00e8re tangible dans des endroits pr\u00e9cis. Je dis \u00ab parfois<\/em> plus facile \u00bb parce que certaines parties du corps peuvent \u00eatre tellement durcies dans la contraction qu\u2019il n\u2019y a pas de sensation perceptible \u00e0 laquelle se relier. Si on en a conscience, on peut observer ce durcissement ou cet engourdissement et y appliquer plus activement de la bienveillance.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres sensations seront des expressions psychosomatiques d\u2019une douleur \u00e9motionnelle tr\u00e8s lourde et nous ferions fausse route en nous attardant trop sur le plan physique uniquement. Il est bon, dans ce cas, de faire des croisements entre les sensations physiques et les r\u00e9actions mentales ou \u00e9motionnelles.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai \u00e9galement trouv\u00e9 tr\u00e8s utile d\u2019alterner une approche plut\u00f4t syst\u00e9matique et rationnelle de type \u00ab cerveau gauche \u00bb (soutenue par la th\u00e9orie) et une imagerie guid\u00e9e, un son ou un mouvement de type \u00ab cerveau droit \u00bb. Par exemple, nous savons que l\u2019amiti\u00e9 bienveillante peut aider \u00e0 lib\u00e9rer les tensions corporelles, de sorte que nous pouvons nous d\u00e9tendre syst\u00e9matiquement dans un ressenti de bienveillance. Mais il arrive que cela ne fonctionne plus. Si nous pouvons alors imaginer la bienveillance comme une lumi\u00e8re dor\u00e9e qui brille dans ces tensions ou respirer en elles avec douceur, le r\u00e9sultat sera plus efficace. Il se peut que le \u00ab moi \u00bb ait compris comment fonctionnait notre premi\u00e8re technique et qu\u2019il refuse de coop\u00e9rer davantage ; ou bien nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 des niveaux de subtilit\u00e9 que le cerveau rationnel ne peut pas atteindre, c\u2019est-\u00e0-dire le niveau non-conceptuel du v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n

Tout l\u2019art de cette pratique consiste \u00e0 ne pas simplement rester dans la t\u00eate et diriger avec magnanimit\u00e9 des pens\u00e9es de bien-\u00eatre vers les exp\u00e9riences douloureuses, mais plut\u00f4t \u00e0 se fondre enti\u00e8rement en elles, \u00e0 sortir de notre pompeuse attitude \u00e9gotique qui cherche \u00e0 ma\u00eetriser ou \u00e9liminer la douleur, et apprendre \u00e0 nous abandonner humblement en elle. La plus grande partie de la douleur est en r\u00e9alit\u00e9 une contraction du \u00ab moi \u00bb ; le moi menac\u00e9 construit un mur de contraction d\u00e9fensive qui est \u00e9galement douloureux et tendu, de sorte qu\u2019il g\u00e9n\u00e8re encore plus de douleur et de contraction. Apporter la bienveillance est comme organiser une conf\u00e9rence de paix, cr\u00e9er un environnement s\u00e9curisant dans lequel on pourra l\u00e2cher ses d\u00e9fenses pour d\u00e9couvrir que la v\u00e9ritable cause de la contraction de douleur est la saisie d\u2019un \u00ab moi \u00bb illusoire. Gr\u00e2ce \u00e0 une \u00e9tude fine de cette douleur, nous pouvons apprendre beaucoup sur le \u00ab moi \u00bb et ses strat\u00e9gies de d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, il ne faut jamais sous-estimer l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 du \u00ab moi \u00bb qui tente de s\u2019approprier la pratique \u00e0 ses propres fins. M\u00eame s\u2019il est douloureux d\u2019\u00eatre toujours sur la d\u00e9fensive, le \u00ab moi \u00bb refuse d\u2019abandonner ses vieilles habitudes, sa strat\u00e9gie primaire de survie. C\u2019est pour cette raison que nous devons avancer en douceur, dans un v\u00e9ritable esprit de bienveillance, gagner peu \u00e0 peu la confiance du \u00ab moi \u00bb : \u00ab En effet, je me sens mieux ainsi \u00bb, mais sans \u00eatre trop id\u00e9aliste : \u00ab Je vais vaincre ma n\u00e9gativit\u00e9 avec la bienveillance. \u00bb De ce fait, nous cultivons la bienveillance sur la base d\u2019une relation de confiance au lieu de l\u2019utiliser de mani\u00e8re int\u00e9ress\u00e9e pour en obtenir ce que nous voulons.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, au lieu de nous lancer dans la bienveillance pour tous nos ressentis d\u00e9sagr\u00e9ables, nous pouvons commencer par d\u00e9velopper une r\u00e9ceptivit\u00e9 tranquille, une ouverture sans jugement : \u00ab Oui, voil\u00e0 ce qui est. \u00bb Ensuite, nous pouvons essayer d\u2019\u00eatre plus accueillants et tol\u00e9rants : \u00ab Oui, vous faites \u00e9galement partie de mon v\u00e9cu. \u00bb Puis nous pouvons essayer diff\u00e9rents modes de bienveillance : \u00ab Bonjour, entrez et asseyez-vous. Puis-je faire quelque chose pour vous ? \u00bb Enfin, nous pouvons avancer jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9velopper une bienveillance toujours plus profonde envers ce qui est d\u00e9plaisant : \u00ab Comment vas-tu ? As-tu quelque chose \u00e0 me dire, \u00e0 commenter ou \u00e0 me conseiller ? \u00bb Au final, la bienveillance peut se d\u00e9velopper pour devenir une r\u00e9ceptivit\u00e9 inconditionnelle et illimit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat de cette approche est que le d\u00e9plaisant est d\u00e9sarm\u00e9 et nous commen\u00e7ons \u00e0 avoir de plus en plus confiance dans cette fa\u00e7on de proc\u00e9der. En m\u00eame temps, le rem\u00e8de qu\u2019est la bienveillance gu\u00e9rit les blessures des vieux traumatismes douloureux, de sorte que ce que nous appelons \u00ab d\u00e9plaisant \u00bb peut \u00eatre accueilli de mani\u00e8re inconditionnelle avec attention et sagesse. Int\u00e9rieurement, on croit de moins en moins en un \u00ab moi \u00bb central et personnel. Le \u00ab moi \u00bb fait tomber sa garde, peut-\u00eatre jusqu\u2019au point d\u2019\u00eatre \u00ab au ch\u00f4mage \u00bb et de ne plus \u00eatre n\u00e9cessaire comme d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n

La bienveillance \u00e9tendue<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les instructions classiques \u00e0 propos du d\u00e9veloppement de la bienveillance se poursuivent en l\u2019\u00e9tendant \u00e0 un cercle plus large d\u2019\u00eatres. Nous cr\u00e9ons notre propre n\u00e9gativit\u00e9 mais nous sommes parfois aussi un d\u00e9potoir pour la n\u00e9gativit\u00e9 des autres. Par ailleurs, lorsque nous avons vu le mal que nous nous faisons en nous laissant emprisonner par la n\u00e9gativit\u00e9, nous \u00e9prouvons de la compassion pour ceux que nous voyons emprisonn\u00e9s ainsi. Quand nous recevons la n\u00e9gativit\u00e9 des autres, nous entendons leur souffrance et nous avons envie de partager le bien-\u00eatre que nous ressentons avec d\u2019autres \u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

Nous commen\u00e7ons par une personne avec laquelle il nous est facile de partager ce bien-\u00eatre, par exemple quelqu\u2019un envers qui nous avons de la gratitude. Une fois que nous arrivons \u00e0 faire cela facilement, si nous souhaitons \u00e9tendre davantage la bienveillance, nous pouvons progresser peu \u00e0 peu en l\u2019adressant \u00e0 des amis proches, puis \u00e0 une personne \u00ab neutre \u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire que nous ne connaissons pas particuli\u00e8rement), et finalement \u00e0 une personne avec laquelle la relation est difficile. Nous pouvons \u00e9voquer des souhaits de bien-\u00eatre pour chacune de ces personnes comme nous l\u2019avons fait pour nous-m\u00eames :<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Puisse [cette personne] se sentir bien et \u00eatre en bonne sant\u00e9, libre de l\u2019hostilit\u00e9, libre de la n\u00e9gativit\u00e9, libre de l\u2019angoisse ; puisse-t-elle maintenir ce bien-\u00eatre en elle. Puissent tous les \u00eatres \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s de la souffrance ; puissent-ils trouver le v\u00e9ritable bonheur et la paix. \u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ajahn Tiradhammo Traduction de Jeanne Schut Extrait du livre Travailler sur les cinq obstacles Nous commen\u00e7ons l\u2019exercice en nous installant confortablement dans un lieu calme puis nous laissons monter des souhaits bienveillants envers nous-m\u00eames, qui seront adapt\u00e9s \u00e0 ce moment et qui auront du sens pour nous. Voici ce qui est propos\u00e9 dans les \u00ab r\u00e9flexions […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2159","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2159"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2160,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2159\/revisions\/2160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}