{"id":2161,"date":"2026-05-16T13:50:31","date_gmt":"2026-05-16T13:50:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=2161"},"modified":"2026-05-16T13:50:31","modified_gmt":"2026-05-16T13:50:31","slug":"lorsque-metta-ne-fonctionne-pas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/lorsque-metta-ne-fonctionne-pas\/","title":{"rendered":"Lorsque Metta ne fonctionne pas"},"content":{"rendered":"\n

ajahn Tiradhammo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Extrait du livre Travailler sur les cinq obstacles<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas rare d\u2019avoir l\u2019impression que la pratique de mett\u0101<\/em> ne fonctionne pas, soit parce que nous n\u2019arrivons pas \u00e0 nous connecter \u00e0 cette bienveillance<\/strong><\/em>, soit parce qu\u2019elle ne jaillit pas naturellement. Cela peut nous d\u00e9courager\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le rem\u00e8de que le Bouddha a propos\u00e9 mais il ne me gu\u00e9rit pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, si mett\u0101<\/em> ne fonctionne pas, c\u2019est pour l\u2019une des deux raisons suivantes\u00a0: nous ne l\u2019appliquons pas au bon endroit ou bien nous ne l\u2019appliquons pas correctement. Imaginons, par exemple, que quelqu\u2019un s\u2019adresse \u00e0 vous d\u2019une mani\u00e8re que vous trouvez insultante et vous bouillez de rage. Ensuite, comme le bon bouddhiste que vous \u00eates, vous pratiquez imm\u00e9diatement mett\u0101 envers la personne qui vous a insult\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Puisses-tu \u00eatre heureux et libre de toute souffrance.\u00a0\u00bb (Il est \u00e9vident que la personne a besoin de bienveillance puisqu\u2019elle est assez imparfaite pour vous avoir insult\u00e9\u00a0!) Mais la voil\u00e0 qui s\u2019\u00e9loigne, tandis que vous restez l\u00e0, avec des \u00e9motions tr\u00e8s perturb\u00e9es. Vous lui avez envoy\u00e9 des pens\u00e9es de bienveillance mais votre esprit, lui, est toujours agit\u00e9. Il semble que la technique ne fonctionne pas\u2026 mais peut-\u00eatre faut-il revoir notre copie.<\/p>\n\n\n\n

Le premier destinataire de votre bienveillance doit \u00eatre la col\u00e8re qui bouille en vous \u2013 non pas comme un antidote mais pour cr\u00e9er autour d\u2019elle un espace moins p\u00e9nible, de fa\u00e7on \u00e0 avoir une image globale, plus claire et non contract\u00e9e, de la situation. Si vous regardez attentivement ce qui se passe, peut-\u00eatre verrez-vous les choses diff\u00e9remment. Que s\u2019est-il r\u00e9ellement pass\u00e9 ? Peut-\u00eatre avez-vous mal entendu. Peut-\u00eatre n\u2019\u00e9tait-ce pas la faute de l\u2019autre personne. Votre propre confusion mentale et votre tendance \u00e0 douter de vous-m\u00eame ont \u00e9t\u00e9 attis\u00e9es. Aha ! Peut-\u00eatre que la v\u00e9ritable cause de votre col\u00e8re se trouve dans votre histoire personnelle. Vous vous \u00eates fait traiter d\u2019idiot et cela a touch\u00e9 un point sensible. Si on vous avait trait\u00e9 de rustre ou d\u2019autre chose, cela n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 un probl\u00e8me, mais le mot \u00ab idiot \u00bb a r\u00e9veill\u00e9 toute votre ins\u00e9curit\u00e9 \u00e0 propos de votre intelligence et a r\u00e9veill\u00e9 des incertitudes profond\u00e9ment enfouies en vous. Quel est cet aspect de vous qui est tellement perturb\u00e9 ou furieux ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est toujours en vous que la bienveillance est la plus b\u00e9n\u00e9fique et efficace. Malheureusement, c\u2019est souvent le dernier endroit auquel nous pensons. La plupart du temps, nous nous empressons de d\u00e9tourner la cause de notre souffrance vers l\u2019ext\u00e9rieur. Ajahn Chah r\u00e9p\u00e9tait souvent qu\u2019il fallait \u00ab tout ramener vers l\u2019int\u00e9rieur \u00bb, chercher la source de nos tourments en nous-m\u00eames. Et n\u2019oublions pas le dicton qui affirme tr\u00e8s justement : \u00ab Quand on pointe quelqu\u2019un du doigt, il reste trois doigts point\u00e9s vers soi ! \u00bb Il est normal que le \u00ab moi \u00bb soit instinctivement sur la d\u00e9fensive mais, maintenant que nous avons davantage d\u2019attention et de sagesse, nous connaissons mieux son fonctionnement et nous ne tombons plus aussi facilement dans ses pi\u00e8ges. Ainsi donc, le premier lieu o\u00f9 pratiquer la bienveillance est envers les r\u00e9actions du moi. Cela coupera court au syndrome r\u00e9actif et permettra de vous ouvrir aux processus qui sont \u00e0 la racine de la cr\u00e9ation de ce \u00ab moi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comme pour les m\u00e9ditations sur les aspects peu attrayants du corps, je dirais que nous devons faire tr\u00e8s attention \u00e0 notre attitude quand nous d\u00e9veloppons la pratique de mett\u0101<\/em>. La tendance est d\u2019utiliser la bienveillance pour renforcer le moi, alors qu\u2019elle peut \u00eatre, au contraire, un outil pour l\u00e2cher prise du moi. Nous risquons, par exemple, d\u2019utiliser mett\u0101 <\/em>comme une arme spirituelle vertueuse ou comme un antidote pour camoufler une tendance \u00e0 la n\u00e9gativit\u00e9 n\u00e9cessairement bas\u00e9e sur la croyance en ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Nous pouvons aussi nous asseoir sur notre tr\u00f4ne spirituel et avec une grandeur d\u2019\u00e2me g\u00e9n\u00e9reuse, rayonner de la bienveillance envers tous les maux du monde, tandis que le moi continue \u00e0 se d\u00e9fendre des exp\u00e9riences mena\u00e7antes et d\u00e9plaisantes par la n\u00e9gativit\u00e9. Ainsi, pour d\u00e9velopper mett\u0101<\/em> sinc\u00e8rement, nous devons descendre du tr\u00f4ne spirituel du moi et abandonner nos r\u00e9actions de d\u00e9fense. Au lieu de nourrir la d\u00e9fense du moi par la n\u00e9gativit\u00e9, nous ouvrons notre c\u0153ur \u00e0 la nature impersonnelle de la souffrance<\/em>. La souffrance est en r\u00e9alit\u00e9 une r\u00e9action causale impersonnelle, pas votre probl\u00e8me personnel. <\/em>Je regrette mais vous ne pouvez m\u00eame pas vous cr\u00e9er un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb autour d\u2019elle\u00a0! En fait, la pratique spirituelle consiste \u00e0 finir par renoncer \u00e0 nos habitudes de pr\u00e9servation du moi en nous abandonnant compl\u00e8tement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 absolue de la souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan \u00e9nerg\u00e9tique, la bienveillance est une expansion r\u00e9ceptive. Pour la d\u00e9velopper, nous avons besoin de \u00ab sortir de nous-m\u00eames \u00bb, litt\u00e9ralement, de nous ouvrir \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9sagr\u00e9able telle qu\u2019elle est, au-del\u00e0 du fait qu\u2019elle nous plaise ou nous d\u00e9plaise. Tandis que nous sortons de nous-m\u00eames avec bienveillance, nous abandonnons notre ancienne mani\u00e8re de r\u00e9agir \u00e0 ce type d\u2019exp\u00e9rience : nous changeons en tant que sujets, et la souffrance en tant qu\u2019objet change elle aussi. Si nous continuons \u00e0 d\u00e9velopper la bienveillance, la relation sujet-objet se rar\u00e9fie ; elle est remplac\u00e9e par l\u2019\u00e9panouissement d\u2019une amiti\u00e9 bienveillante et finit par transcender compl\u00e8tement la relation dualiste sujet-objet. Il ne reste aucun sujet, aucun objet, aucun \u00ab moi \u00bb, aucun \u00ab autre \u00bb. C\u2019est ce que l\u2019on appelle \u00ab l\u2019amour infini inconditionnel \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • L\u2019attention dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a une douleur ici\u00a0\u00bb <\/li>\n\n\n\n
  • Le moi intervient pour dire\u00a0: \u00ab\u00a0Oui et je n\u2019aime pas cela.\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019attention\u00a0: Mais elle est l\u00e0, c\u2019est ainsi.<\/li>\n\n\n\n
  • Le moi\u00a0: D\u2019accord, je le reconnais.<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019attention\u00a0: Tu sais, cette douleur a plus \u00e0 dire qu\u2019il n\u2019y para\u00eet et c\u2019est tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/li>\n\n\n\n
  • Le moi\u00a0: Vraiment\u00a0?<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019attention\u00a0: Oui, regarde de plus pr\u00e8s.<\/li>\n\n\n\n
  • Le moi\u00a0: Comment dois-je m\u2019y prendre\u00a0?<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019attention\u00a0: Baisse tes d\u00e9fenses, sois plus accueillant et les choses se r\u00e9v\u00e9leront d\u2019elles-m\u00eames.<\/li>\n\n\n\n
  • Le moi\u00a0: Ah, c\u2019est int\u00e9ressant et cette bienveillance n\u2019est pas trop mal. En fait, c\u2019est plut\u00f4t agr\u00e9able. Et je remarque que ce que je trouvais douloureux n\u2019est pas aussi terrible que je l\u2019imaginais au d\u00e9but.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

     Lors d\u2019une retraite que j\u2019ai donn\u00e9e en Suisse, une femme \u00e9tait assise dans une esp\u00e8ce de fauteuil d\u2019h\u00f4pital. Je venais juste d\u2019arriver et je n\u2019avais pas eu l\u2019occasion de la conna\u00eetre ni de savoir ce dont elle souffrait. \u00c0 la fin de la soir\u00e9e d\u2019introduction, j\u2019ai demand\u00e9 s\u2019il y avait des questions et elle s\u2019est exprim\u00e9e avec beaucoup d\u2019\u00e9motion dans la voix : \u00ab Et que fait-on de la douleur ? J\u2019ai de l\u2019ost\u00e9oporose et je souffre constamment. J\u2019ai mal quand je me r\u00e9veille, j\u2019ai mal quand je mange, j\u2019ai mal quand je m\u2019endors. Avez-vous des suggestions pour m\u2019aider avec la douleur ? \u00bb J\u2019ai d\u2019abord \u00e9t\u00e9 d\u00e9concert\u00e9 par l\u2019intensit\u00e9 de sa question et j\u2019ai fait une r\u00e9ponse peut-\u00eatre simpliste : \u00ab Vous pourriez pratiquer la bienveillance envers la douleur. \u00bb Elle m\u2019a r\u00e9torqu\u00e9 avec agressivit\u00e9 : \u00ab Comment pourrais-je avoir de la bienveillance envers la douleur ? \u00bb Et tout ce que j\u2019ai pu r\u00e9pondre, c\u2019est : \u00ab Avez-vous le choix ? \u00bb Cette question l\u2019a laiss\u00e9e muette mais pensive. Je crois avoir ajout\u00e9 que cette retraite \u00e9tait une bonne occasion pour faire l\u2019essai.<\/p>\n\n\n\n

    Je ne savais pas trop comment elle r\u00e9agirait \u00e0 cet enseignement mais le lendemain elle a assist\u00e9 \u00e0 toutes les sessions et elle semblait tout \u00e0 fait d\u00e9tendue et \u00e0 son aise. Le jour suivant, elle paraissait franchement radieuse, de sorte que j\u2019\u00e9tais curieux de savoir ce qui lui arrivait. \u00c0 la fin de la soir\u00e9e, je lui ai demand\u00e9 comment allait sa pratique et elle m\u2019a r\u00e9pondu tr\u00e8s joyeusement : \u00ab \u00c7a marche ! La douleur n\u2019a pas disparu mais maintenant je ne me bats pas contre elle et j\u2019arrive \u00e0 \u00eatre plus en paix avec elle. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    ajahn Tiradhammo Traduction de Jeanne Schut Extrait du livre Travailler sur les cinq obstacles Il n\u2019est pas rare d\u2019avoir l\u2019impression que la pratique de mett\u0101 ne fonctionne pas, soit parce que nous n\u2019arrivons pas \u00e0 nous connecter \u00e0 cette bienveillance, soit parce qu\u2019elle ne jaillit pas naturellement. Cela peut nous d\u00e9courager\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le rem\u00e8de que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2161","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2161"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2161\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2163,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2161\/revisions\/2163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}