{"id":2274,"date":"2026-05-17T13:09:26","date_gmt":"2026-05-17T13:09:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=2274"},"modified":"2026-05-17T13:09:26","modified_gmt":"2026-05-17T13:09:26","slug":"metta-la-bienveillance-pensee-juste","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/metta-la-bienveillance-pensee-juste\/","title":{"rendered":"Metta, la bienveillance, Pens\u00e9e Juste"},"content":{"rendered":"\n

Joseph Goldstein<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Traduction de Jeanne Schut<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me aspect de la pens\u00e9e juste est mett\u0101, la bienveillance, la gentillesse, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. C\u2019est l\u2019ouverture du c\u0153ur qui souhaite simplement le bonheur de chacun. Bien que le ressenti et la pratique de mett\u0101 nous apportent beaucoup, nous ne l\u2019offrons pas en esp\u00e9rant quelque chose en retour. Et lorsque nous dirigeons nos pens\u00e9es de bienveillance vers nous-m\u00eames, c\u2019est seulement pour avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019ouverture du c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Parce qu\u2019il n\u2019y a aucune attente, mett\u0101 ne d\u00e9pend pas des conditions ext\u00e9rieures, des autres ou de nous. C\u2019est aussi pour cela que ce sentiment ne se transforme pas en d\u00e9ception, haine ou jalousie comme cela arrive si souvent avec l\u2019amour empreint de d\u00e9sir et d\u2019attachement. Ce qui donne \u00e0 la bienveillance son grand pouvoir de rayonnement, c\u2019est qu\u2019\u00e0 la fin, quand elle est d\u00e9velopp\u00e9e et pratiqu\u00e9e, elle ne fait aucune distinction entre les \u00eatres. Mett\u0101 a le pouvoir d\u2019embrasser tous les \u00eatres avec le simple v\u0153u : \u00ab Puissiez-vous \u00eatre heureux. \u00bb C\u2019est pour cette raison qu\u2019on l\u2019appelle \u00ab incommensurable. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il y a une pratique que je trouve utile : pratiquer mett\u0101 en marchant dans la rue. Quand on souhaite du bien \u00e0 toutes les personnes que l\u2019on rencontre, il est impressionnant de sentir le degr\u00e9 de connexion silencieuse qui se fait \u00e0 partir de ce simple v\u0153u : \u00ab Soyez heureux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La pratique de mett\u0101<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re fois que j\u2019ai pratiqu\u00e9 mett\u0101 de mani\u00e8re intensive, j\u2019\u00e9tais en Inde, \u00e0 Bodhgaya, dans le monast\u00e8re birman. Mon enseignant me donnait les instructions progressives, en commen\u00e7ant par faire des v\u0153ux de bienveillance envers moi-m\u00eame, puis envers un bienfaiteur, et ensuite envers un ami. L\u2019\u00e9tape suivante, m\u2019a-t-il dit, est de rayonner mett\u0101 pour \u00ab une personne neutre \u00bb. Au d\u00e9but, je n\u2019ai pas bien compris ce que cela pouvait vouloir dire mais il a expliqu\u00e9 que c\u2019est quelqu\u2019un envers qui on n\u2019a pas de sentiment particulier. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il y avait un vieux jardinier indien au monast\u00e8re, quelqu\u2019un que je croisais plusieurs fois par jour et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9 de d\u00e9couvrir qu\u2019il \u00e9tait effectivement pour moi une personne \u00ab neutre \u00bb dans la mesure o\u00f9 je ne lui avais jamais accord\u00e9 la moindre pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai commenc\u00e9 ma pratique de mett\u0101 envers ce jardinier en lui souhaitant : \u00ab Puissiez-vous \u00eatre heureux \u00bb pendant plusieurs heures par jour et quelque chose d\u2019extraordinaire a commenc\u00e9 \u00e0 se produire : mon c\u0153ur s\u2019illuminait chaque fois que je le voyais et j\u2019avais des sentiments incroyablement chaleureux et aimants envers cette \u00ab personne neutre \u00bb. Il n\u2019\u00e9tait plus neutre du tout. Ce fut un v\u00e9ritable tournant dans ma pratique ; j\u2019ai compris qu\u2019en dernier ressort, nos sentiments ne d\u00e9pendent pas de l\u2019autre personne ni m\u00eame de son comportement. Ce que nous ressentons pour les autres ne d\u00e9pend que de nous.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il y a une grande puret\u00e9 et un bonheur paisible dans les moments de mett\u0101 authentique parce que ces instants ne sont empreints de rien de n\u00e9faste, ni pour soi ni pour les autres. On souhaite simplement que tous les \u00eatres soient heureux, libres de toute hostilit\u00e9 et de toute haine, en paix. Un instant de mett\u0101 est un instant d\u2019or pur.<\/p>\n\n\n\n

Tandis que ces ressentis de bienveillance et de gentillesse nous apaisent, notre esprit et notre c\u0153ur deviennent plus lisses, plus d\u00e9licats, plus souples. De ce fait, il y a beaucoup moins de r\u00e9actions de jugement et de commentaires sur nous-m\u00eames et les autres. Nous devenons plus patients, plus attentifs face aux difficult\u00e9s et aux perturbations. Et, comme nous sommes moins impulsifs, moins pi\u00e9g\u00e9s par des r\u00e9actions d\u2019aversion ou de d\u00e9sir, il y a davantage de place pour la sagesse et le discernement. Nous voyons alors plus clairement ce qui est vraiment b\u00e9n\u00e9fique dans notre vie et ce qui est nuisible, et nous sommes en mesure de faire des choix plus sages. \u00c0 partir de l\u00e0, il y a automatiquement plus de bonheur, plus de joie et plus de mett\u0101. C\u2019est une spirale ascendante. Faites-en l\u2019exp\u00e9rience : la prochaine fois que vous marcherez dans la rue, commencez \u00e0 pratiquer mett\u0101 pour tous les passants. Vous pourrez l\u2019exprimer avec un simple v\u0153u : \u00ab Soyez heureux. \u00bb Ensuite, remarquez la diff\u00e9rence entre les fois o\u00f9 vous offrez mett\u0101 et les fois o\u00f9 vous ne le faites pas \u2013 et o\u00f9 vous \u00eates, tr\u00e8s probablement, perdu dans les m\u00e9andres de votre esprit.<\/p>\n\n\n\n

Distinguer d\u00e9sir\u00a0et bienveillance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019il soit facile de reconna\u00eetre la valeur et les bienfaits de ce sentiment de bienveillance, il y a malheureusement bien des fois o\u00f9 nous constatons qu\u2019il faut d\u00e9faut dans notre vie, des moments o\u00f9 le c\u0153ur n\u2019est ni doux ni ouvert, o\u00f9 l\u2019esprit n\u2019est pas souple. Il est bon de savoir pourquoi.<\/p>\n\n\n\n

Il y a une force tr\u00e8s puissante dans l\u2019esprit qui se cache sous le d\u00e9guisement de l\u2019amour mais qui, en r\u00e9alit\u00e9, le bloque et l\u2019obscurcit. On l\u2019appelle \u00ab le proche ennemi de mett\u0101 \u00bb parce que cela ressemble \u00e0 de la bienveillance mais c\u2019est, en fait, tr\u00e8s diff\u00e9rent. Ce proche ennemi est l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de d\u00e9sir, d\u2019attachement, de nostalgie et de besoin. La confusion entre ces deux \u00e9tats, amour et d\u00e9sir, a d\u2019\u00e9normes implications dans nos relations et notre vie.<\/p>\n\n\n\n

Pensez aux moments o\u00f9 vous vous sentez le plus aimant. C\u2019est une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du c\u0153ur, l\u2019offrande d\u2019un simple v\u0153u : \u00ab Soyez heureux. \u00bb Maintenant pensez aux moments o\u00f9 vous avez ressenti un d\u00e9sir ou un attachement tr\u00e8s fort pour quelqu\u2019un. Il y a l\u2019envie de prendre et de garder quelque chose pour vous. Cela peut \u00eatre l\u2019envie d\u2019un plaisir, d\u2019un accomplissement ; l\u2019envie d\u2019\u00eatre accept\u00e9 ou m\u00eame le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre aim\u00e9. Face \u00e0 ces deux \u00e9tats, les mouvements d\u2019\u00e9nergie dans notre c\u0153ur sont \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 l\u2019un de l\u2019autre. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, on offre ; de l\u2019autre, on prend, on retient. Si nous sommes tr\u00e8s attentifs, aussi bien en m\u00e9ditation formelle que dans la vie, la distinction entre mett\u0101 et le d\u00e9sir devient de plus en plus claire.<\/p>\n\n\n\n

Il est r\u00e9v\u00e9lateur et lib\u00e9rateur de voir clairement, \u00e0 partir de notre propre exp\u00e9rience, la diff\u00e9rence entre bienveillance et d\u00e9sir. Il devient alors possible de les d\u00e9m\u00ealer peu \u00e0 peu dans notre vie. Nous comprenons plus profond\u00e9ment les cons\u00e9quences de chacun de ces \u00e9tats d\u2019esprit. Dans nos relations proches, est-ce que la peur, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, la possessivit\u00e9, les projections, viennent de mett\u0101 ou d\u2019une attente, d\u2019un d\u00e9sir ? Lequel de ces sentiments nous apporte le bonheur, l\u2019\u00e9panouissement et le contentement ?<\/p>\n\n\n\n

Cultiver la bienveillance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quand nous apprenons \u00e0 distinguer ces deux sentiments et leurs cons\u00e9quences, nous pouvons faire des choix plus sages : il y a des pens\u00e9es et des sentiments que nous voudrons pratiquer et cultiver et d\u2019autres que nous verrons et que nous l\u00e2cherons. Agir ainsi, c\u2019est prendre \u00e0 c\u0153ur les paroles du Bouddha : \u00ab Ce \u00e0 quoi nous pensons et r\u00e9fl\u00e9chissons souvent devient la tendance de l\u2019esprit. \u00bb Cela ne veut pas dire que, d\u00e8s que nous aurons prononc\u00e9 la premi\u00e8re phrase de mett\u0101, tous nos d\u00e9sirs et nos attachements vont dispara\u00eetre. Mais, lorsque nous nous familiarisons avec les caract\u00e9ristiques uniques de la bienveillance, nous sommes capables de voir quand elle est pr\u00e9sente, nous la pratiquons et, au fil du temps, elle devient davantage ce que nous sommes que ce que nous faisons. Tout cela fait partie de la pratique de la Pens\u00e9e Juste, la deuxi\u00e8me \u00e9tape du Noble Octuple Sentier.<\/p>\n\n\n\n

Se concentrer sur les qualit\u00e9s des personnes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce qui permet le plus facilement \u00e0 la bienveillance de s\u2019\u00e9veiller, c\u2019est de se concentrer sur les belles qualit\u00e9s des personnes, y compris les n\u00f4tres. Chacun de nous est un m\u00e9lange de qualit\u00e9s et de d\u00e9fauts, certains moins souhaitables que d\u2019autres. Quand on ne voit pas ce qu\u2019il y a de bien chez les autres et que l\u2019on se concentre sur leurs d\u00e9fauts aga\u00e7ants et irritants, l\u2019aversion, les jugements, la col\u00e8re et m\u00eame la haine peuvent facilement appara\u00eetre. Mais si nous nous appliquons \u00e0 chercher ce qu\u2019il y a de bon chez la personne et \u00e0 nous relier \u00e0 cela, le sentiment de bienveillance grandit tout naturellement.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but, cette pratique peut requ\u00e9rir un certain effort, un changement dans les habitudes mentales. Mais nous avons tous une t\u00e9l\u00e9commande int\u00e9rieure, alors, quand nous sommes noy\u00e9s dans un \u00e9tat d\u2019aversion ou m\u00eame un ressenti neutre, nous devons apprendre \u00e0 changer de cha\u00eene. La cha\u00eene mett\u0101 est toujours disponible ; il suffit de nous brancher dessus ! Lorsque nous d\u00e9veloppons l\u2019habitude de voir les qualit\u00e9s de l\u2019autre, m\u00eame en reconnaissant la complexit\u00e9 de l\u2019ensemble de la personne, nous commen\u00e7ons \u00e0 r\u00e9pondre de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9reuse et plus aimante.<\/p>\n\n\n\n

Il y a aussi un lien int\u00e9ressant entre attention et mett\u0101. Dans le silence de la m\u00e9ditation, nous pensons parfois \u00e0 des gens auxquels nous n\u2019avons plus pens\u00e9 depuis des ann\u00e9es, souvent avec une tendresse qui n\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre pas l\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Lorsque notre esprit s\u2019ouvre et laisse tomber ses d\u00e9fenses, nous commen\u00e7ons \u00e0 sentir que mett\u0101 est une qualit\u00e9 de conscience fondamentale. Un jour, quelqu\u2019un a demand\u00e9 \u00e0 Dipa Ma s\u2019il devait pratiquer l\u2019attention ou mett\u0101. Dipa Ma a r\u00e9pondu : \u00ab D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence. Quand le c\u0153ur est plein de bienveillance, n\u2019es-tu pas pleinement pr\u00e9sent et conscient ? Et quand tu es pleinement pr\u00e9sent et conscient, n\u2019est-ce pas aussi l\u2019essence de l\u2019amour ? \u00bb Pour Dipa Ma, mett\u0101 et pleine conscience ne font qu\u2019un.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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