{"id":2447,"date":"2026-05-19T15:47:33","date_gmt":"2026-05-19T15:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/?page_id=2447"},"modified":"2026-05-19T15:48:44","modified_gmt":"2026-05-19T15:48:44","slug":"la-tradition-de-la-foret","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/la-tradition-de-la-foret\/","title":{"rendered":"La Tradition de la for\u00eat"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\" style=\"font-size:clamp(14.082px, 0.88rem + ((1vw - 3.2px) * 0.786), 21px);text-transform:none\"><small><strong>Histoire et enseignements des grands ma\u00eetres du bouddhisme theravada<\/strong><\/small><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" style=\"font-size:clamp(14px, 0.875rem + ((1vw - 3.2px) * 0.682), 20px);text-transform:none\">Jeanne Schut, \u00e9d. Sully<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"900\" src=\"https:\/\/www.dhammadelaforet.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/image-30.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2448\" style=\"width:253px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/image-30.png 600w, https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/image-30-200x300.png 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9guli\u00e8rement au fil des si\u00e8cles, tandis que le bouddhisme s\u2019\u00e9tendait et s\u2019adaptait \u00e0 diff\u00e9rentes soci\u00e9t\u00e9s, certains pratiquants se sont tourn\u00e9s vers la for\u00eat pour revenir au mode de vie enseign\u00e9 par le Bouddha. C\u2019est ainsi qu\u2019est r\u00e9apparue la Tradition de la for\u00eat en Tha\u00eflande, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vie des moines de la for\u00eat consiste \u00e0 r\u00e9aliser, au contact de la nature, la justesse des investigations du Bouddha sur la souffrance et la fin de la souffrance. Les enseignements de ces moines ont peu \u00e0 peu attir\u00e9 de nombreux pratiquants de la m\u00e9ditation et leur tradition a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019implanter en Occident \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970 gr\u00e2ce, notamment, aux disciples du grand ma\u00eetre de m\u00e9ditation Ajahn Chah. C\u2019est aussi de cette branche du bouddhisme theravada qu\u2019est n\u00e9e la pratique connue aujourd\u2019hui sous le nom de <em>Vipassana<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet ouvrage est le premier qui relate en fran\u00e7ais l\u2019histoire de la Tradition de la for\u00eat. En s\u2019appuyant sur de nombreuses anecdotes \u00e9vocatrices, l\u2019auteure retrace la vie de plusieurs grands ma\u00eetres et transmet l\u2019essentiel de leurs enseignements.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Ce livre est vraiment passionnant, pr\u00e9cis, document\u00e9 et vivant ! On retrouve Jeanne Schut comme \u00e0 l\u2019oral, lorsqu\u2019elle est passionn\u00e9e par son sujet&nbsp;!<\/em> Sandrine Colombo (Sagesses Bouddhistes, FR2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Histoire et enseignements des grands ma\u00eetres du bouddhisme theravada Jeanne Schut, \u00e9d. Sully R\u00e9guli\u00e8rement au fil des si\u00e8cles, tandis que le bouddhisme s\u2019\u00e9tendait et s\u2019adaptait \u00e0 diff\u00e9rentes soci\u00e9t\u00e9s, certains pratiquants se sont tourn\u00e9s vers la for\u00eat pour revenir au mode de vie enseign\u00e9 par le Bouddha. C\u2019est ainsi qu\u2019est r\u00e9apparue la Tradition de la for\u00eat [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2447","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2447"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2450,"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2447\/revisions\/2450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dhammadelaforet.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}